（卫生宝鉴。） 必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。 斯流派以难暌，在条纲而出众。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如步履难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳
或针风，先向风府百会中。或针水，水分侠脐上边取。 或针结，针着大肠泄水穴。或针劳，须向膏肓及 百劳 。 或针虚，气海丹田委中奇。或针气，膻中一穴分明记。 或针嗽，肺俞风门须用灸。或针痰，先针中脘三里间。 或针吐，中脘气海膻中补。翻胃吐食一般医，针中有妙少人知。
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼
人有三百六十种病，一种之中，又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹，得其要者，一言而终，不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医，各有成书，惟《内经》包罗一切，仲景《 伤寒 》、《金匮》，可曰无遗。后之着述，或有方无论，或有论无方，或出特见以成一家之言，于各种病症，亦云备矣。何待鄙人之援管操觚，道其长短哉？然而圣人不废孺子之歌，贤者犹采刍荛之语。仆从事于此，
近人有为西国练兵说者，曰：其用骑兵也，进则居前，退则殿后，未陈为冲突之需，既战为夹击之用，其法始成一队，继分两翼。其用步兵也，炮队在前，枪队在后，刀附于枪，不设别队，初战尚远，先以炮，渐近以枪，再近则手枪，逼近则刀刺。其演法一日两次，七日一息，专习步骤间，演手法不加火药，加火药岁止数次。若新募之勇，先令排班齐立，教以前后左右旋转方向，无有先后，然后教以步伐，
余岳丈陈贞甫太守．乃闽中修园先生后裔．素以医名．自幼受其指教．粗得 皮毛 ．但医书汗牛充栋．惟择其最善者而从之．尝考岐黄．治病专精针灸．伊芳尹始传汤液．汉自仲景后．初分门类．而妇幼乃有专科．然皆医国寿民．存心利济．非如近世射利之徒．私秘良方．行同市侩．所以人多轻视而医学埽地矣．光绪乙酉冬．吴君幼筠．以家藏竹林寺妇科秘本．拟将锓板．以广流传．由翁君式如见示．属
医道之大尚矣，其上医国，其下医人。而身之所系，抑岂小哉！观抱朴子之金柜肘后，其用心亦以精矣，功亦溥矣，大矣。邵君柏崖，以玉牒之亲存，以于天下后世，乃以是书命愚机之寿诸梓，以广其传，功岂在抱朴子下哉！愚不学，恐成后人之诮，幸柏崖之去，然日夜是惧，不敢语尽以力。至于析微剖奥，剔谬辨非，尚俟后之君子。 嘉靖十九年岁次庚子孟冬朔日钱唐者相闻忠机于南圃陋室中
医书有云．宁医十男子．莫医一妇人．宁医十妇人．莫医一小儿．是小儿为医家最难也．其为业既难．而其方书传于世者无几．扁鹊华佗．世不恒有．后之业小儿医者．将焉所持循哉．宁国通守朱公．一日与愚萃于公所．出所藏小儿方书一部．且曰是书也．昔有人得之古冢中．以献津要，往往愈疾．有奇验．若职居子民．刊布以济人．是亦仁爱之一端也．愚领阅之．未详作者何人．其分类着论．因论着方．
伤寒 之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于呼吸．不苦其难．而卒应其变．虽病者地乏良医．亦有所据．而易为力．其不尽然者天乎．诚哉．伤寒家之快捷方式也．用梓之以广其传．夫良医者犹良相也．相传得．斯不误天下
伤寒 之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于呼吸．不苦其难．而卒应其变．虽病者地乏良医．亦有所据．而易为力．其不尽然者天乎．诚哉．伤寒家之快捷方式也．用梓之以广其传．夫良医者犹良相也．相传得．斯不误天下
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