...育网搜集整理性质及致病因素与机体相互作用的反应状态概括起来，然后才能作出正确的诊断。故曰：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣（《素问·疏五过论》）” 中医学基于中国古代哲学“天人合一观”的“人与天地相参”的整体观念。
...部位，为刺炙取穴的法度。 形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉，治疗时宜用针炙。形体安逸而精神也愉快的人，病多发生在肌肉，治疗时宜用针刺或砭石。形体劳苦但精神很愉快的人，病多发生在筋，治疗时宜用热熨或导引法。形体劳苦，而精神又很苦恼的人，病多发生在咽喉部，治疗时宜用药物。屡受惊恐的人，经络因气机紊乱而不通畅，病多为麻木不仁，治疗时宜用按摩和药酒。以上是形体...
...小波 张晓恒 邹逸天 江苏省江阴中医肝胆病外治专科医院 外治技术的历史地位 外治技术起源于远古时代。远古人类多以草木、树皮、泥土敷扎伤口，以砭石、骨针放血、排脓、清创等进行治疗，乃是最早最原始的外治方法。其应用远早于内、外、妇、儿科形成之前。 我国现存最早的古医书《五十二病方》，载有治疗痈疽疮疡、皮肤疥癣、痔瘘赘疣时采用膏剂敷帖法、散剂烟熏法、药浴法、灸法、...
...和危殆。 诊病不知阴阳逆从的道理，这是治病失败的第一个原因。 随师学习没有卒业，学术未精，乱用杂术，以错误为真理，变易其说，而自以为功，乱施砭石，给自己遗留下过错，这是治病失败的第二个原因。 治病不能适宜于病人的贫富贵贱生活特点、居处环境的好坏、形体的寒温，不能适合饮食之所宜，不区别个性的勇怯，不知道用比类异同的方法进行分析，这种作法，只能扰乱自己的思想，不...
...以玉磨面，除掉脸上瘢黑，历史上也不乏其事。 此外，中医还有一种治病方法——刮痧，刮痧常用的刮痧板，用玉做成的最好。远古先民在刮痧时多用石质的砭石，有独到的作用，颇受青睐，泗滨砭石就是其中最负盛名的。不过发展到现代，刮痧时最常用的是 水牛角 和玉所制成的刮痧板，因为玉有“清音哑、止烦渴、定虚喘、安神明、滋养五脏六腑”的作用，才会受到人们的青睐。 总的来说，如果...
...阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。根结篇曰∶形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。此即病传论所谓守一勿失万物毕者之义。） 四曰制砭石小大， （古者以砭石为针，用为外治之法，自黄帝始造九针以代石，故不曰九针而曰砭石。然制有小大，必随病所宜，各适其用也。） 五曰知腑脏血气之诊。 （不知腑脏，则阴阳表里不明，不知血气，则经络虚实不辨，皆不足以言针。） ...
...阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。根结篇曰∶形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。此即病传论所谓守一勿失万物毕者之义。） 四曰制砭石小大， （古者以砭石为针，用为外治之法，自黄帝始造九针以代石，故不曰九针而曰砭石。然制有小大，必随病所宜，各适其用也。） 五曰知腑脏血气之诊。 （不知腑脏，则阴阳表里不明，不知血气，则经络虚实不辨，皆不足以言针。） ...
...阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。根结篇曰∶形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。此即病传论所谓守一勿失万物毕者之义。）四曰制砭石小大，（古者以砭石为针，用为外治之法，自黄帝始造九针以代石，故不曰九针而曰砭石。然制有小大，必随病所宜，各适其用也。）五曰知腑脏血气之诊。（不知腑脏，则阴阳表里不明，不知血气，则经络虚实不辨，皆不足以言针。）五法俱立...
...是世界上最早采用心理治疗的国家之一，早在2000年前的经典著作《内经.宝命全形论》中就指出：治病"一曰治神，二曰养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。"由上可见古人治病，以调治精神为主，即所谓"一曰治神"，古人还创立了一套心理治疗的方法，情志相胜治疗就是依据五行相胜的这种互相制约的关系，用一种情志去克服相应所胜的另一种...
...液滋味，具言其状，悉意以对，请问不知。 别异，别其异也。比类，比其类也。通，穷究也。 雷公曰：肝虚肾虚 脾虚 ，皆令人体重烦冤，当投毒药刺灸砭石汤液，或已或不已，愿闻其解。帝曰：公何年之长而问之少？余真问以自缪也。吾问子窈冥，子言《上下篇》以对，何也？夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从容得之。若夫三脏土木水参居，此童子之所知，问之...
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