...鬼注诸疾．唯在屏弃一切．不近女色．调饮食．慎风寒．息嗔怒．静养二三年．服药可．不服药亦可．自然生机徐转．复其天和．非旦夕所能效也．然既有症必有治．列方备择．仍在其人之能自养耳． 咳嗽初起用 止嗽散 加 苏梗 以散之．如或不已．变生虚热者．佐以 团鱼丸 ．若病势渐深．更佐以 月华丸 ．若吐血．先用 四生丸 ．继用 生地黄汤 、 逍遥散 之类．元气虚． 五味异功...
...性疾病作斗争得来的 中医学 宝库中的瑰宝之一。 吴有性 之后研究 温病 的学者逐渐增多， 戴北山 之《 广瘟疫论 》及 喻嘉言 、 陈平伯 之论温以及 余师愚 之论疫、 周扬俊 论 温热 暑疫等等。他们于温热的病因、症状、治疗等有一定认识，但在 病机 理论上仍未能统一。 温病学说发展至清代已盛行于大江南北， 叶天士 、 薛生白 、 吴鞠通 、 王孟英 是 温...
...。独谓少阴无 者，未详其义。盖五脏者有 ，心即锐骨神门二穴是也，今曰∶无 ，不知何谓？姑阙疑以俟。顾英白曰∶伟按《甲乙经》云，少阴八穴，其七有治，一无治者，邪弗能容也，故曰∶无 焉。《经》文心主无 之说，大意止如是耳。前贤岂未见及此耶？外经者，心脏之经络也，脏则在内，经则在外。大凡经络有病，针灸皆得以治之。若至真脏受病，则皆为不可治之证，非独心经然也。心包心...
...。独谓少阴无 者，未详其义。盖五脏者有 ，心即锐骨神门二穴是也，今曰∶无 ，不知何谓？姑阙疑以俟。顾英白曰∶伟按《甲乙经》云，少阴八穴，其七有治，一无治者，邪弗能容也，故曰∶无 焉。《经》文心主无 之说，大意止如是耳。前贤岂未见及此耶？外经者，心脏之经络也，脏则在内，经则在外。大凡经络有病，针灸皆得以治之。若至真脏受病，则皆为不可治之证，非独心经然也。心包心...
...而屡堕，更或外感六淫，内伤七情，耗散真元，皆堕胎之由也。故参术、条芩乃安胎之圣药，芎、归、 熟地 实补血之良方。佐以 苏叶 、 陈皮 可为常服之剂。妊成六月之前，其胎尚未转运， 茯苓 性降，不宜多用。黄 肥胎，岂可常加。 香附 虽胎喘宜加，久服则虚人有害。 砂仁 虽止呕定痛，多服亦动血行胎。历考丹溪之论不过数言。安胎之方止于三四，若能加减医治，可以十全八九。
...可配合 桑寄生 、 川断 炭，炒 白术 ， 阿胶珠 ， 棕榈炭 、艾炭， 当归 、 益母草 、 菟丝子 ， 赤石脂 等同用。 另外，根据茜草有治“风痹，黄痘”的作用。可与 羌活 ， 独活 ， 防风 ， 威灵仙 ， 穿山龙 等配合，用于关节炎的 关节疼痛 。配 茵陈 、 栀子 、 黄柏 。 车前子 ， 泽泻 等，用于治 黄疸 型传染性 肝炎 的黄疸。 紫草 茜...
仲景之书，原有十六卷，今世只传十卷，岂疫疹一门，亦在遗亡之数欤？以致后世立说纷纷。至河间清热 解毒 之论出，有高人之见，异人之识，其旨既微，其意甚远，后人未广其说，而反以为偏。《冯氏锦囊》亦云∶ 斑疹 不可发表，此所谓大中至正之论。惜未畅明其旨，后人何所适从？又可辨疫甚析。如 头痛 、 发热 、 恶寒 ，不可认为 伤寒 表证，强发其汗，徒伤表气。热不退，又不...
少年素有 癖，忽然少 腹胀 疼。屡次服药，多系开气行气之品，或不效，或效而复发。脉象 无力 。以愚意见度之，不宜再用开气行气之药。近在奉天有治腹疼二案，详录于下，以备参考。 一为门生张××，少腹素有寒积，因饮食失慎， 肠结 ，大便不下，少腹胀疼，两日饮食不进。用蓖 麻油 下之，便行三次而疼胀如故。又投以温暖下焦之剂，服后亦不觉热，而疼胀如故。细诊其脉，沉而无...
少年素有 癖，忽然少 腹胀 疼。屡次服药，多系开气行气之品，或不效，或效而复发。脉象 无力 。以愚意见度之，不宜再用开气行气之药。近在奉天有治腹疼二案，详录于下，以备参考。 一为门生张××，少腹素有寒积，因饮食失慎， 肠结 ，大便不下，少腹胀疼，两日饮食不进。用蓖 麻油 下之，便行三次而疼胀如故。又投以温暖下焦之剂，服后亦不觉热，而疼胀如故。细诊其脉，沉而无...
...火炽矣。少用则温而不热，肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳 痈 、瘰 、 肠风 痔 ，岂有气温之药，而能愈温热之病乎？恐非可信之论也。（〔批〕实不可信。） 或问续断能接筋骨，何以单用续断，未见奏功，入之于生血活血药中，反能奏效，何欤？ 曰∶此正续断之奇也。夫断者不能复续，犹死者不能重生也，欲使断者复续，必须使死者重生矣。筋骨至于断，其中之血先死...
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