...决者。”方是持平之论也。 至犀角与 羚羊角 之功用，大同小异之处，亦当求其几微之辩。吴兄凝轩与余共研此事，得结论曰：“犀角能降低血压，其主在血液，羚 羊角 能凉和神经，其主在神经。依旧说，血液为心所主，故曰犀角为心经药。神经为肝所属，故曰 羚羊角 为肝经药。然而血热者，神经每受灼，神经受灼者其血必更热，二者常互为因果，故二药常相须而用。同中之异，如此而已。”
...。对此外寒内饮之证，若不疏表而徒治其饮，则表邪难解；不化饮而专散表邪，则水饮不除。故治宜解表与化饮配合，一举而 表里 双解。方中麻黄、桂枝 相须 为君， 发汗 散寒以解表邪，且麻黄又能宣发 肺气 而 平喘 咳，桂枝化气 行水 以利里饮之化。干姜、细辛为臣，温肺化饮，兼助麻、桂解表 祛邪 。然而素有 痰饮 ，脾肺本虚，若纯用辛温 发散 ，恐耗伤肺气，故佐以五味...
...身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔穴法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮；归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离交媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二...
...身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔穴法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮；归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离交媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二...
...身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔穴法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮；归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离交媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二...
...其肾而后已。凡医之治是证者，未有不用渗利之剂，谁能固其肾气之虚哉！若有善法丹溪者，已明知其肺虚也，乃以 补中益气汤 ，送 肾气丸 ，岂不上下相须，子母并益耶！《灵枢》言∶手太阴之别，名曰列缺，其病虚则欠缺，小便遗失，肺为上焦通调水道，下输膀胱，而肾又上连于肺，为子母也。母虚子亦虚，自然之理。东垣云∶小便遗失，肺金虚也。宜禁劳役，安卧养气，以黄 人参 之类大补...
...其肾而后已。凡医之治是证者，未有不用渗利之剂，谁能固其肾气之虚哉！若有善法丹溪者，已明知其肺虚也，乃以 补中益气汤 ，送 肾气丸 ，岂不上下相须，子母并益耶！《灵枢》言∶手太阴之别，名曰列缺，其病虚则欠缺，小便遗失，肺为上焦通调水道，下输膀胱，而肾又上连于肺，为子母也。母虚子亦虚，自然之理。东垣云∶小便遗失，肺金虚也。宜禁劳役，安卧养气，以黄 人参 之类大补...
...不得其药，因复赧然请益。师诲余曰：“余积数十年之经验， 知母 与 枳实 同用最为得体。夫 知母 一物，人皆知其清肺，不知最清肠热，与 枳实 相须为用，投剂得当，立竿见影。”语竟，师援笔直书一方： 南 沙参 9g、枳实6g、 大力子 9g、知母6g、 蝉蜕 6g、 银花 9g、 桔梗 4g、 藿香 9g、 橘红 9g、 黄芩 6g、药煎就，时已中午，测得体温3...
...不得其药，因复赧然请益。师诲余曰：“余积数十年之经验， 知母 与 枳实 同用最为得体。夫 知母 一物，人皆知其清肺，不知最清肠热，与 枳实 相须为用，投剂得当，立竿见影。”语竟，师援笔直书一方： 南 沙参 9g 枳实6g 大力子 9g 知母6g 蝉蜕 6g 银花 9g 桔梗 4g 藿香 9g 橘红 9g 黄芩 6g 药煎就，时已中午，测得体温39．4℃，随即...
...不得其药，因复赧然请益。师诲余曰：“余积数十年之经验， 知母 与 枳实 同用最为得体。夫 知母 一物，人皆知其清肺，不知最清肠热，与 枳实 相须为用，投剂得当，立竿见影。”语竟，师援笔直书一方： 南 沙参 9g 枳实6g 大力子 9g 知母6g 蝉蜕 6g 银花 9g 桔梗 4g 藿香 9g 橘红 9g 黄芩 6g 药煎就，时已中午，测得体温39．4℃，随即...
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