桑皮 全地（各一两） 甘草 （五钱） 糯米 （一勺） 或加芩、连各三钱。 肺金正色曰白。肺 虚火 燥，目红不退，贼邪犯矣。 桑白皮 、 地骨皮 ，质轻性微寒，轻可上达华盖，寒则直逼气海。 甘草 、 糯米 ，味甘性纯浓，甘可补土生金，纯浓则化邪匡正。李时珍曰∶此泻肺诸方之准绳。愚谓气分虚热，得此散一清，自可见效。若血分 实火 ，必加芩连或下方乃的。
当归 地黄 血竭 （各一两） 磁石 （二两） 朱砂 芎 没药 乳香 丹参 （各五钱） 木香 独活 防风 （各三钱） 打撞损睛，此方主之。 室坚而固，八风莫贯其隙。器藏而密，投鼠不忌其伤。夫人卑以自牧，重而致威，一切凶狂恶少，不敢以非礼相犯，乃所谓真睛者，安所损也。今不幸误触于物，受伤同于拳棒，故即用以拳棒之药，脱化处方。或询其义，曰∶ 当归 、 地黄 养阴卫
人参 白术 茯苓 当归 芎 芍药 肉桂 风湿居停肠胃，上胀白睛，下泄鲜血，或便如豆汁淤泥，此方主之。 风，阳邪也，血得之则善走，故下鲜血。湿，阴毒也，血得之则败坏，故便如豆汁淤泥。肺经连于大肠，故白睛胀起，看似有形积热，其实土金素亏。治法，补其虚而行其滞，风湿顿除。爰用十全去 、草、 地黄 ，盖草甘缓， 地黄 濡腻，均不合式。易老审证处方，大都如是。能餐而泄
天门冬 麦门冬 当归 柏子仁 酸枣仁 生地黄 朱砂 丹参 元参 人参 茯神 远志 五味 桔梗 心者，神明之官。过于思虑忧愁，久久则成心劳，心劳而神明伤矣。是以怔忡 健忘 ，目暗羞涩。且心主血，血燥便难，血濡便润。 心火 不能生土，则不时不利。心 虚火 内灼，则 口舌生疮 。 生地 、丹、元参解心热者也。砂、神、柏、 枣仁 安心神者也。天 麦冬 、五味合 人参
人参 黄 白术 山药 （各二两） 当归 半夏 云苓 甘草 （各一两） 砂仁 香附 （捣成粉用姜酒蒸极熟） 橘皮 六神曲 （取粉） 麦芽 炒 楂肉 （五钱） 小儿一切目疾，以此收效。 小儿寒暑可慎，饮食大难节制。盖含饴分甘，老人天性。而赖多嫌恶，稚子良知。是故父母无贵贱，常悦伊芳适口果服。病从口入，乃有热湿郁积，久而上目之祸。今云收效，幸诸证已除。但君以参、
人参 黄 蔓荆 芍药 甘草 橘皮 睛痛昏花，隐涩难开，此盖病发过服攻散，或由饮食劳倦伤脾耗气而致。故以 人参 、黄 扶其正，蔓荆、 橘皮 祛其邪，芍药、 甘草 既和且平，除其涩痛。饮毕开视如常，因名其汤曰神效。 诗曰∶神效黄 ，人参为宝，岂在蔓荆，芍药橘皮。
黄连 （六两） 吴茱萸 （一两，酒浸，同连炒） 加 木香 五钱 治 积滞 热痢。 左目病，左胁作痛，此方主之。 左者何？肝位也。左金者何？谓金令直乘其位也。金何以得令？盖 黄连 泻去 心火 ，肺不受困，则清肃之威左行，而肝有所制耳。何用吴 茱萸 ？以渠味辛气臊，臊则入肝，辛则疏利，是为反佐。加 木香 治痢何义？取其香温，合前药能开发郁结，使气液宣通。经曰∶佐
防风 （四两） 甘草 （二两） 藿香 栀仁（各一两） 石膏 （五钱） 黄乃脾之正色。脾之华在睑，脾之窍在唇口。故凡两睑及口中、外有病者，知脾火也。苦能 泻火 ，寒能胜火，故用栀仁、 石膏 。香能醒脾，甘能缓脾，故用 藿香 、 甘草 。乃 防风 取其升浮，既能发脾中伏火，又可于土中泻其金气，使不受母邪为祸。盖一药两用之法，以故倍之。 诗曰∶ 泻黄散 重用防风，
（加 半夏 作汤即六君子） 人参 白术 茯苓 （各二钱） 甘草 橘皮 （各一钱） 中气虚，痰不利，见诸损症，主此二方。 经曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。东南地本卑湿，兼尚酒食，宜人之有痰，然而不病者，气壮足以行之地。今彼人痰气不利，而现败症，则中气大虚可知。故用参、术、苓、草，敦浓之四君子以为辅，使其真元不丧，则小人不复敢凯觎耳。虽然今之病犹今之人也，奸险
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