导气法 ，① 针刺手法 名。《 灵枢 .五乱》：“徐入徐出，谓之 导气 。”指 进针 后，徐缓入针， 得气 后再徐缓 出针 的方法。 ②即 行气法 。参见该条。
行气法 ，能使 针刺感应 向一定方向扩散、 传导 的各种方法。亦称 引气法 、 通气法 和 导气法 。《 针灸大成 》：“有病道远者，必先使气直得病所。”说明本法在临床上的重要意义。该法主要包括 提插行气 、 呼吸行气 、 捻转行气 、按压行气、针向行气、接经行气等法。详见各该条。
...虚，尽当作虚。”“不下”《素问》 作“不可下”。又《素问》、《甲乙》“不知其可取”作“不知其取”。注“发针”，袁刻误作“髮针”。 黄帝问曰：补泻奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气， 虚亦是邪，故补亦称攻也。 泻热 之法，不可久留，疾出其针，去其盛血，复其真气也。 平按：“攻邪”，袁刻误作“政邪”。 此邪新客，未有定处，推之则前，引之则止， 温血...
应痛针下急三补，气血不行在针中，再加三补三弹战，三补血痛自不攻。
腹中气疼亦难当，盘盘气海要消详，中脘大盘施响法，支沟气下即安康。
忽然 失音 便生阳，即便气上又生阳，肺中气实多刮取，连用气下再刺良，复取三里生阳法，气下升阴补即多，再取少商出毒血，不怕失音病不和。
膏盲二穴法内强，穴法从来难度量，穴禁不针宜着艾，千壮之后也无妨。
脊椎法 ，人体量度方法。系计算 脊柱 各 椎骨 ，或根据 脊椎骨 节寻找 穴位 的方法。《 素问 . 气府 论》：“ 大椎 至 骶 下凡二十一节，脊椎法也。”
一夫法 ， 针灸 取穴比量法之一。亦称 手夫 。使患者食、中、环（ 无名指 ）、小四指相并，以其中节 横纹 宽度作三寸，称为一夫。《 千金要方 》：“凡量一夫之法，覆手并舒四指，对度四指上中节上横过为一夫。”适用于 下肢 、下腹的直寸和 背部 的横寸。又说：并舒三指，亦称一夫法。 参看 指寸定位法
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路． （一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸． （二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升...
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