褚尚书曰∶饮食 五味 ，养髓、骨、肉、血、肌肤、毛发。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也（盛衰之道，在七损八益中）。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强；暨其溢也，凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下，凡子形肖父母者，...
...精液于性交后从阴道排出体外属自然现象，对受孕一般无影响。 四、蜜月旅游要不要避孕？ 现今，结婚旅游已相当普遍，这虽然有不少优点，但新婚夫妇可别忘了注意避孕，以免此时播下劣质的“种子”而遗憾终生。因为旅游生活无规律，心情紧张，精神及体力疲劳，机体抵抗力也随之下降，这些会影响精、卵质量。再说旅途中各地气候差别很大，容易受凉感冒，加之人群混杂、污染广泛，洗浴住宿卫...
...式呼吸为方。 3， 脸部朝下俯卧，双手伸直放在腰部，两脚并齐，尽量往上提高。双腿提高后停止6秒钟，这时候要紧闭肛门。这种动作反复5次，稍休息之后，再做5次，这种运动可以有效地增强全身的体力。 4， 刺激一下回春的穴道可兴奋女性，可让人增强性欲。 5， 首先双脚并拢站立，左脚向左旋，使左右脚底呈T字型，然后，右腿抬起约呈90°直角，这种运动反复5次。接着把右脚...
...载是不可想象的，但是确实没有可靠的文献证据。现有的记载全是此后三四百年，即15世纪以后的。关于贞操带起源于十字军东征，或者起源于欧洲的中世纪之说，至少目前根据不足。 根据当时的材料和工艺，即使真的有贞操带，也不可能长期穿着，不仅非常不舒适，并且会伤害皮肤（特别是铁制品的锈蚀作用），并进一步伤害整个身体。 ２，贞操带发明于欧洲文艺复兴时期 关于贞操带的直接记载...
诸药合成方剂，分两各有重轻。重者主病以为君，轻者为臣而佐助。立方之法，仿此才灵。 往往明医，不逾矩度。如解利伤风，风宜辛散，则以 防风 味辛者为君， 白术 、 甘草 为佐；若解利 伤寒 ，寒宜甘发，又以 甘草 味甘者为主， 防风 、 白术 为臣。 疟寒热往来，君 柴胡 、 葛根 ，而佐 陈皮 、白术；血痢 腹痛 不已，君 芍药 、甘草，而佐 当归 、 木香 ...
只愁风雨重阳，思君不见令人老。行期定否，征车几两，去程多少。有客书来，长安却早，传闻追诏。问归来何日，君家旧事，直须待、为霖了。 从此兰生蕙长，吾谁与、玩兹芳草。自怜拙者，功名相避，去如飞鸟。只有良朋，东阡西陌，安排似巧。到如今巧处，依前又拙，把平生笑。
黄帝问于岐伯曰．水谷入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫...
发汗二字，误却医家不少。须知仲景《 伤寒 论》之 麻黄桂枝汤 ，皆发汗之方，其中自有得汗之理，并非 麻黄汤 桂枝汤 将人身的汗提而出之也。缘人身阴阳之气，和合则治，分离则病。既分离又复和合，则汗出也。人身气降化水，水升化气。脏腑荣卫之气，升降调和。气化水而不滞，水化气而不停。一病外感，脏腑之气郁于内，荣卫之气郁于外，气水化生之间，即停滞不通。汗即停滞的 水气...
...落地听无声。"一"看"一"听"，表明作者不是被动地接受，而是主动地在探求。他看过，听过，然而一无所获。我们知道，残花落地，是十分零乱的，声音之微;一般也是听不到的，倘或落花有"声"，倒是奇事。那么作者何以如此下笔呢?试推想来，大概二人谈话之中，触及心中不快之事，默然相对。在这暂短的沉寂中，感到衣服已润湿，方知下着细雨，努力去望天空，却是一无所见。看到花办在纷...
...为什么是他？为什么在拥挤的人群中，你一眼就可认出他就是你的心目中的他？吸引力这种东西，简直就是隐形的神奇魔力作祟！不过，对于科学家而言，两性之间的吸引力，绝对不是妖法、神力，而是有科学根据的。 性与爱的因素 有人说，男女之间的吸引力，肩负着帮助人类制造下一代的使命，正所谓：生命的意义在于创造继起之生命。换句话说，如果你不懂得性爱，那么很抱歉，你的优良基因就无...
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