...。系一种功法名。又称女丹功、 女金丹 、坤道等。指女性修炼 内丹 的一套系统功法。女丹法是从道教气功 养生 学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在炼养的指导思想与理论依据...
...功学术语。系一种功法名。又称女丹功、 女金丹 、坤道等。指女性修炼内丹的一套系统功法。女丹法是从道教气功养生学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在炼养的指导思想与理论依据...
...功学术语。系一种功法名。又称女丹功、 女金丹 、坤道等。指女性修炼内丹的一套系统功法。女丹法是从道教气功养生学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在炼养的指导思想与理论依据...
译文 高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。 忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。 炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。 如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。 注释 ①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。 ②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。 ③丹灶：道家炼丹的炉灶。 ④仙桃：传说西王母曾以仙桃...
吴郡蒋生，好神仙，弱岁弃家，隐四明山下。尝従道士学炼丹，遂葺炉鼎，爨薪鼓鞴，积十年，而炼丹卒不成。其后寓游荆门，见有行乞于市者，肤甚顇，裸然而病，且寒噤不能语。生怜其穷困，解裘衣之，因命执侍左右。徵其家，对曰：“楚人，章氏子，全素其名。家于南昌，有沃田数百亩，属年饥，流徒荆江间，且十年矣。田归于官，身病不能自振。幸君子怜而容焉。”于是与蒋生同归四明山下。而全...
明代道士（？-1448年），知医。号臞仙，又号涵虚子、玄洲道人、丹丘先生。为明太祖朱元璋之十七子，封宁王。因政事失意后，专心学问，与文人多往来，耽于养生炼丹，兼谙医理。所著有《延寿 仙方 》、《乾坤生意》、《寿世神方》、《活人心法》，其中《乾坤生意》、《活人心法》及另一著作：《臞仙神隐》均有刻本行于世。
吉梦维何，男子之祥，载弄之璋。嗟我辰安在，斯文后死，力侔元气，手抉天章。学稼田荒，炼丹灶坏，稽首南华一瓣香。休休也，免王良友笑，屑往来忙。 浮名斗挹箕扬。世岂有明珠百斛量。叹种来瑶草，年深未熟，挑成锦字，道远难将。迁转不行，形容尽变，盍改称呼号瞎堂瞎堂远，僧中尊宿也。遗弓远，怆帝乡云白，禹会山苍。
...流通周转于任督二脉的功法。《玄微心印·胎息第一》：“……后上前下，始为一转，谓之小周天。”其方法为：闭目静坐，鼻吸清气。鼓腹使元气降至下丹田，运气过肛门，逆督脉而上，历尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会穴，再经面部至舌与任脉相接，沿任脉而下，经上、中、下三丹田而气归下丹田，是为一循环，即为一小周天，复可按原径路循行。又指内丹术中的炼精化气阶段。参见炼精化气条。
《对山医话》 ， 医话 著作。四卷。补篇一卷。清. 毛祥麟 撰于1903年。书中记述了医药典故、 医林 逸事、民间 疗法 、医理、药物的心得体会等。对诊治中因循执方等弊病予以批评。书中尚有 炼丹 等内容。现有1905年铅印本、《 三三医书 》本和《 中国医学大成 》本。 参看 《对山医话》全文和txt格式电子书下载
朱权 ，明代道士（1378-1448年），知医。号臞仙，又号涵虚子、玄洲道人、丹丘先生。为明太祖朱元璋之十七子，封宁王。因政事失意后，专心学问，与文人多往来，耽于 养生 炼丹 ，兼谙医理。所著有《 延寿 仙方》、《 乾坤生意 》、《寿世神方》、《 活人心法 》，其中《乾坤生意》、《活人心法》及另一著作：《臞仙神隐》均有刻本行于世。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。