太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「
伊尹申诰于王曰：「呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡获
有商居士者，三河县人。年七岁，能通佛氏书。里人异之。后庐于三河县西田中，有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日。従而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨，真锁骨也。夫锁骨运络如蔓，故动摇之，体则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。今商居士者，岂非菩萨乎然荤俗之人，固不可辨也。”...
□ 郭世岳 河南省滑县中医院 侍诊国医大师 路志正 ，总结其调理脾胃法的特点如下。 调理脾胃注重升降调畅 脾主运化，胃主受纳；脾以升为主，胃以降为和。脾升胃降，纳运正常，共同完成水谷精微的消化吸收，化生气血，充养机体以为后天之本。脾胃升降失和，化源不足则诸病生焉。《素问·阴阳应象大论》云：“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生月真 胀。此阴阳反作，病之逆从也。...
治 脾胃虚弱 ，不进饮食， 呕吐 不待腐熟。 藿香 丁香 人参 （以上各二钱五分） 橘红 （五钱） 上件四味为细末。每服二钱，水一大盏， 生姜 一片，同煎至七分，和渣冷服，食前
治脾胃虚冷， 腹鸣 ， 腹痛 ，自利，不思饮食。 人参 茯苓 白术 甘草 橘皮 （以上各五分） 上为粗散。每服五钱，水二大盏， 生姜 三片，枣二枚，同煎至一盏，去渣，温服，食前。先用数服，以正其气。
万物五行皆藉土，人身脾胃是根基， 四时调理和为贵，胃气常存怕损亏。 《内经》曰： 胃者 ，五脏六腑之海也。水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。胃者，五脏六腑之源也。万物借土而生。故古人以调理脾胃为医中王道，厥有旨哉。胃主纳谷，脾主消谷，皆谷气之本也，谷多则伤胃，谷少则伤脾，全谷则昌，绝谷则亡。故人身之中，谷为主焉。然脾喜温而 恶寒 ，胃喜清而恶热，所以调理脾胃...
一论小儿诸病。因药攻伐。元气虚损。脾胃衰惫。 恶寒发热 。肢体倦怠。饮食少思。或兼饮食劳倦。 头痛 身热。烦躁作渴。脉洪大弦虚。或微细软弱。右关寸独甚。亦宜用之。大凡久病或过服克伐之剂。亏损元气。而诸症悉具之。最宜此汤调补。 若无有前症之儿为患者。尤宜用之。 补中益气汤 黄 （蜜水炒） 参（各八分） 白术 （去芦油炒） 当归 身（酒洗各一钱） 陈皮 甘草 （...
专治服寒药多，致 脾胃虚弱 ，胃脘痛。 人参 甘草 益智仁 缩砂仁 浓朴 （以上各二分） 白豆蔻 干 生姜 泽泻 姜黄 （以上各三分） 黄 陈皮 （以上各七分） 上件为极细末。每服三钱，水一盏，煎至半盏，温服，食前。
内科著作。三卷。金·李杲撰。约刊于13世纪。本书是作者创导 脾胃论 学说的代表作。李氏根据《内经》：“人以水谷为本”的观点，强调补益脾胃的重要性。全书围绕这一中心议题结合内科杂病的辨证论治予以阐析。书中对于饮食劳倦等引起的脾 胃病 ，提出甘温除大热的学术理论，创用 补中益气汤 ， 升阳益胃汤 等治疗方剂，具有较好的疗效，对后世有较大的影响。1949年后有影印...
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