...而野战，刑德而沐浴。以至温养成丹也。 问∶野战？答曰∶《龙虎上经》曰∶文以怀柔，武以讨叛。紫阳曰∶守城野战知凶吉，增得 灵砂 满鼎红。 问∶温养？答曰∶杏林云∶温养象周星。毗陵曰∶金鼎常留汤用暖，玉炉不要火教寒是也。 问∶烹炼？答曰∶烹金鼎、炼玉炉。口诀存焉。 问∶赏罚？答曰∶春气发生谓之赏，乃巳前阳火之候也。秋气杀物谓之罚，乃午后阴符之候也。 问∶守城？答...
...人进行的效果好。按摩速度为一 分钟60次。心脏按摩与人工呼吸的比例为5:1，即5次心脏按摩， 1次人工呼吸，交替进行。 2.操作时由按摩者数口诀：1下、2下、3下……人工呼吸者 打开患者气道作准备，每当口诀数完第4下时，人工呼吸者开始 深吸气，在按摩者数完第5下时深吸一口气，此时正值按摩者松 手，气体易于吹入肺内，可以看到患者胸郭膨起。然后按摩者 按摩5次，...
... 发热 、微恶 风寒 、 头痛 、肢 酸 或 身痛 、 无汗 或少汗、口微渴、 苔薄白 、 脉浮 数，或见 鼻塞 、 咳嗽 等。以发热、恶风寒为特徵。卫有卫外的意思。一身的表层，叫“卫分”。内与 肺气 相合（“ 肺主皮毛 ”），有 温养 肌肤 ，调节 体温 ，防禦 外邪 的功能。若 邪气 侵入体表，使 卫气 功能失去正常，出现卫分 证候 ，称为“邪犯卫分”。
...。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 按∶ 伤寒 传经，由腑入脏，由阳入阴。温病不传经，止中一二经，或乘某经火，或乘某经虚，被春时寒气所中，自内发外，而作寒热等证，或中腑则腑病，或中脏则脏病，不论日期，始终惟此一二经。《内经》言惟经所动，随经而取，自是明明断案，节庵分经良是，而以过太阳经不传别经，定为温病，此辨别寒温之口诀，所当佩服者。
...。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 按∶ 伤寒 传经，由腑入脏，由阳入阴。温病不传经，止中一二经，或乘某经火，或乘某经虚，被春时寒气所中，自内发外，而作寒热等证，或中腑则腑病，或中脏则脏病，不论日期，始终惟此一二经。《内经》言惟经所动，随经而取，自是明明断案，节庵分经良是，而以过太阳经不传别经，定为温病，此辨别寒温之口诀，所当佩服者。
肾泄者，五更溏泄也。其原为 肾阳虚 亏，既不能温养于脾，又不能禁固于下。故遇子后阳生之时，其气不振，阴寒反胜，则 腹鸣 奔响作胀，泻去一、二行乃安。此病藏于肾，宜治下而不宜治中。方用∶ 肉豆蔻 五味子 各二两 吴茱萸 一两 补骨脂 四两 生姜 八两 红枣 一百枚 上捣末，以蒸熟枣肉和丸，如梧子大，每服五、七十丸，空心或食前 热汤 下，晚食前更进一服。
心肾相交 ，心在 上焦 属火；肾在 下焦 ，属水。心中之阳下降至肾，能 温养 肾阳 ，肾中之阴上升至心，则能涵养 心阴 。在正常情况下， 心火 和 肾水 就是相互升降、协调，彼此交通，保持动态的平衡，这就是“ 心肾相交 ”，也是“ 水火相济 ”的表现。如 肾阴 亏虚，或心火炽盛，肾水和心火失去平衡，不能相济，就会产生 心烦 、 怔忡 不安、 失眠 等心火炽盛...
是温热病的初起阶段。临床表现有 发热 、微恶风寒、 头痛 、肢酸或 身痛 、无汗或少汗、口微渴、苔薄白、脉浮数，或见 鼻塞 、 咳嗽 等。以发热、恶风寒为特征。卫有卫外的意思。一身的表层，叫“卫分”。内与肺气相合（“肺主 皮毛 ”），有温养肌肤，调节体温，防御外邪的功能。若邪气侵入体表，使卫气功能失去正常，出现卫分证候，称为“邪犯卫分”。
心在上焦属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳，肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下， 心火 和肾水就是相互升降、协调，彼此交通，保持动态的平衡，这就是“心肾相交”，也是“水火相济”的表现。如肾阴亏虚，或心火炽盛，肾水和心火失去平衡，不能相济，就会产生心烦、怔忡不安、 失眠 等心火炽盛的症候，临床上称之为“心肾不交”。
心在上焦属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳，肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是相互升降、协调，彼此交通，保持动态的平衡，这就是“心肾相交”，也是“水火相济”的表现。如肾阴亏虚，或心火炽盛，肾水和心火失去平衡，不能相济，就会产生心烦、怔忡不安、失眠等心火炽盛的症候，临床上称之为“心肾不交”。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。