是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分为“化痰”、“消痰”、“涤痰”三类。其中以化痰法为常用。
...。卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间而不休者也。昼行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。实则行，虚则聚，聚则为痰，散则还为津液血气，初非经络脏腑之中，别有邪气秽物，号称曰痰，以为身害，必先去之而后已者也。余幼而喜唾痰，愈唾愈多，已而戒之，每觉喉间梗梗不可耐，辄呷 白汤 数口 咯退场门中，用舌搅研令碎，因而漱之百余，津液满口，即随...
...宜清肝解郁之类。 痰 者，饮食冷热不调，饥饱喜怒不常，致脾气不能运输，遂成结核，初起如梅如李，生及遍身，久则微红，后必溃破，收敛亦易，治宜豁痰行气之类。 又有婺妇尼僧，室女庶外家，或男患失荣失精，皆志不得伸，思不得遂，积想在心， 思虑伤脾 ，脾败血亏，遍身结核，最为难治，宜先养心血，次开郁结，益肾安神疏肝快膈，如 逍遥散 、 归脾汤 、 益气养荣汤 ，俱加 ...
痰为顽浊之物，一得火势，其性愈劣，甚则阳狂烦躁，语言错乱，清火 涤痰汤 主之。 清火 涤痰汤 （自制） 丹参 （二钱） 麦冬 （二钱） 茯神 （二钱） 柏仁（二钱） 贝母 （二钱） 化橘红 （一钱） 胆星 （五分） 姜蚕 （一钱五分炒） 菊花 （二钱） 杏仁 （三钱） 淡竹沥 （半杯） 姜汁 （一滴冲服） 绳甫先生云∶火本无质，得痰则实；痰本湿生，得火则燥。...
愚谓痰火之证，本于亡血夺精，而其精之与血，皆真水真阴，有形有质，难成易亏者也。夫所谓痰火者，言末而忘本也。盖真水既亏，则相火随炽，壅迫津液为痰，故曰痰者火之标。然以 痨瘵 之证，谓曰阴 虚火 动者，盖以一言而括尽病之标本矣。《内经》曰∶阴虚生内，盖热者火之微，火者热之极，火迫津液而为痰，则阴虚正谓致火致痰之本，而东垣所谓先受病为本，次受病为标者，非此谓乎？今...
血性痰即 痰中带血丝 、血块。痰中带鲜红血丝，多见于 肺结核 或 支气管扩张 ，有时咽部有炎症时也可出现这种现象。
...以 桐油 浸，却以 皂角 水洗去肥，晒干用之。 又法∶用虾带壳半斤，入酱、葱、姜等料物煮汁。先吃虾，后饮汁，以翎勾引吐，必须紧勒肚腹。 二陈汤 一身之痰都能管。如在下，加下引药；如在上，加上引药。 凡人身上中下有块者，多是痰也。问其平日好食何物，吐下后用药。 许学士用 苍术 治 痰饮 成窠囊一边，行极效。痰挟 瘀血 ，遂成窠囊。 痰之清者属寒，用 二陈汤 之...
...谢的病证多概括为水饮、水湿、积饮，并提出相应的治则治法，如“治之以兰，除陈气也”(《素问·奇病论》)就有芳香化湿之义，“去宛陈莝”(《素问·汤液醪醴论》)有逐饮之义，论述了驱逐淤积于体内的水湿的各种方法。此外，在《灵枢·邪客》篇中，尚记载有“半夏汤”，用以决渎壅塞，治疗水湿停聚于体内之病。以上均为痰饮论治的最早理论文献。中医对痰病、痰证有一套比较完整的理论体...
目录 《杂病源流犀烛》痰郁汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：痰郁汤 【处方】 苏子 半夏 前胡 炙草 当归 陈皮 沉香 栝楼 净仁 胆星 枳实 香附 浮石 【功能主治】 涤痰解郁， 止咳平喘 。治痰气郁结，动则 喘 满或嗽，寸 脉沉 而滑者。 【用法用量】水煎服。 气虚 ，加 黄耆 ；寒冷，加 肉桂 。 【摘录】 《杂病源流犀烛》 卷十八
按∶痰火之脉，以浮而芤濡虚缓，迟大 无力 ，沉而迟涩，结代无力，皆虚而不足，外证短 气喘 促，或肢厥者，皆属脾肺肾三脏俱虚，脉合其证，此受补者也。若脉来弦长紧实，外证痰实气壅喘咳，或烦或热，或 咽痛 ，或复见 诸血 ，此为阴 虚火 动，脉不合证，此不受补者也。又按∶《脉经》曰∶骨蒸 发热 ， 脉数 而虚，热而涩小，必殒其躯。又曰∶劳极诸虚，浮濡微弱，土败双弦...
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