贝子（图） 槟榔（图） 楮实 大腹皮（图） 阿胶（图） 凫肉 蛤蜊粉 海蛤壳 海藻（图） 荷叶 黄颡鱼（图） 蓼实 青鱼枕 桑白皮（图） 鮠鱼 鮧鱼 中药主治： 水气浮肿 贝子（图） 蓖麻子 茺蔚子（图） 大腹皮（图） 附子（图） 海蛤（图） 海藻（图） 桑白皮（图） 桑根白皮 商陆（图） 本草纲目主治：水气浮肿 田螺
白丸子 槟榔散 赤茯苓散 大戟散 导水丸 夺命丸 防己丸 贯众汤 桂黄丸 金华散 狸豆根汤 麻子粥 葶苈煎 葶苈散 紫金丸 方剂主治： 水气肿满
安中归气汤 白丸子 巴戟丸 槟榔汤 槟榔丸 比圣饼子 碧霞丹 陈橘皮散 川大黄丸 川朴消丸 大戟丸 大温白丹 防己槟榔丸 法蒸蓖麻膏 粉霜丸 回鹘五神散 胡椒丸 椒巴丸 金丹 金露丸 金露圆 灵宝丸 满店香 神助散 十水丸 葶苈汤 葶苈丸 方剂主治： 十种水气
译文 兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边
这个讨论举了两个例子，一是曾子遇寇而退，一是子思遇寇而守。谁对谁错？这就是地位问题，人处在不同的地位，就有不同的行为方式，所以，最佳行为方式不是一成不变的，不是可以照本宣科的。曾子当时是老师，作老师者，形同父兄、长辈，遇有寇来，青壮子弟怎么能叫老师冲锋陷阵去拒敌呢？所以曾子选择离去，是为了使青壮子弟奋勇拒敌而不分心。所以曾子的选择乃是最佳行为方式。子思所处的
【212】 伤寒 ，若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发 潮热 ，不 恶寒 ，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但 发热 谵语耳， 大承气汤 主之。若一服利，止后服。 烦躁之极，则循衣摸床。木燥风生，则惕而不安。气阻肺热，则微喘。血枯系结，则直视。弦则木气犹存，故生。涩则营血已槁，故死。
【296】少阴病，吐利烦躁，四逆者，死。 吐利烦躁，则微阳飞走，本根欲断。倘其四末阳回，犹有生望，再加四肢厥逆，死不可医也。
【 脉 】 心脉滑为渴，滑者阳气胜。心脉微小为消瘅。脉软散者，气 血虚 。脉洪大者，阳余阴亏。寸口脉浮而迟，浮为虚，卫气亏；迟为劳，营气竭。趺阳脉浮而数，浮为风，数消谷。消瘅，脉实大，病久可治；悬小坚急，病久不可治。 脉数 大者生，实坚大者死。细浮短者死。 【 因证 】 膏粱甘肥之变，则阳脉盛矣。阳脉太甚，则阴气不得营也。津液不足，结而不润，皆燥热为病也。
却 说唐 宪宗素性好佛，一日两蕃遣僧进佛骨，其色红润光焰。宪宗惑之，欲迎之入宫，诸臣莫敢言其非。文公以为异端不祥之兆，乃上表谏之。以为：“佛乃夷狄之法，自黄帝以来，禹、汤、文、武皆享寿考，百姓安乐，当是时未有佛也。迨汉明帝时，始有佛法，乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武在位四十八年，三舍身为佛家奴，竟为侯景所迫，饿死台
却说蚌壳中设下擂台，通天教主发令，见牛勃等和这边众仙斗口不过，因说：“谁有那么大的工夫和他们斗口，如今我们摆下这个擂台，就着他们上来比量比量，比量得过，我们便偃旗息鼓，回去本山；要是不然，就照我的前言，不准那些田螺、蝙蝠在此耀武扬威，须得一个个替我滚到天外去，再也不许回到中土来。”说毕，教主便下台去了。这边凌虚、通玄、空空三子都已失却法宝，不能再逞威严，只冥
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