...，死于阴，纯阳为仙，纯阴为鬼，人居鬼仙之中，阴阳各半，其半阳可仙，半阴可鬼。 阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。 卫气夜行阴脏二十五周，平旦寅初，自足少阴经出于足太阳之睛明， 穴名，在目内眦。 目开则行于头，分行手足六阳二十五周，日入阳衰，复归五脏。夜行于里，日行于表...
...，死于阴，纯阳为仙，纯阴为鬼，人居鬼仙之中，阴阳各半，其半阳可仙，半阴可鬼。 阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。 卫气夜行阴脏二十五周，平旦寅初，自足少阴经出于足太阳之睛明， 穴名，在目内眦。 目开则行于头，分行手足六阳二十五周，日入阳衰，复归五脏。夜行于里，日行于表...
...，死于阴，纯阳为仙，纯阴为鬼，人居鬼仙之中，阴阳各半，其半阳可仙，半阴可鬼。 阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。 卫气夜行阴脏二十五周，平旦寅初，自足少阴经出于足太阳之睛明，穴名，在目内眦。目开则行于头，分行手足六阳二十五周，日入阳衰，复归五脏。夜行于里，日行于表，是...
...一作早晨），肺胜肝，当补肾肝治肺脏。肝怯者，受病也。补肝肾， 地黄丸 。治肺， 泻白散 主之。（地 黄丸 方见虚寒门中，泻 白散 方见喘咳上气门中。） 钱乙论五脏相胜轻重∶ 肝脏病见秋，木旺肝强胜肺也，宜补肺泻肝。轻者肝病退；重者唇白而死。肺脏病见春，金旺肺胜肝，当泻肺。轻者肺病退；重者目淡青，必发惊。更有赤者当搐，为肝怯。当目淡青色也。心脏病见冬，火旺心强...
...一作早晨），肺胜肝，当补肾肝治肺脏。肝怯者，受病也。补肝肾， 地黄丸 。治肺， 泻白散 主之。（地 黄丸 方见虚寒门中，泻 白散 方见喘咳上气门中。） 钱乙论五脏相胜轻重∶ 肝脏病见秋，木旺肝强胜肺也，宜补肺泻肝。轻者肝病退；重者唇白而死。肺脏病见春，金旺肺胜肝，当泻肺。轻者肺病退；重者目淡青，必发惊。更有赤者当搐，为肝怯。当目淡青色也。心脏病见冬，火旺心强...
...便不通有“气虚”、“血虚”、“痰”、“风闭”、“实热”等多种原因。 张景岳 把癃闭的病因归纳为四个方面：有因火邪结聚小肠膀胱者，此水泉干涸而气门热闭不通；有因热居肝肾者，或以败精，或以槁血，阻塞水道而不通；有真阳下竭元海无根，气虚而闭的；有肝强气逆，移碍膀胱气实而闭的。清代对本病的认识渐臻完备。如 李中梓 在《 证治汇补 ·癃闭》篇将本病的病因总结归纳为“热...
...本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通是也。问曰∶阳果何物耶？ 答曰∶凡人之气，应之四时者，春夏为阳也。应之一日者，平旦至昏为阳也。应之五脏六腑者，六腑为阳也。问曰∶阳何为而不能抗阴也？答曰∶人之有生，以脾胃中...
...本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通是也。问曰∶阳果何物耶？ 答曰∶凡人之气，应之四时者，春夏为阳也。应之一日者，平旦至昏为阳也。应之五脏六腑者，六腑为阳也。问曰∶阳何为而不能抗阴也？答曰∶人之有生，以脾胃中...
...本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节，皆通乎天气。又曰∶阴阳者，一日而主外，平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。又曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通是也。问曰∶阳果何物耶？ 答曰∶凡人之气，应之四时者，春夏为阳也。应之一日者，平旦至昏为阳也。应之五脏六腑者，六腑为阳也。问曰∶阳何为而不能抗阴也？答曰∶人之有生，以脾胃中...
...再拜曰：请听圣王之道。 黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上下阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过，知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧。左右肢络，尽知其会，寒与热争，能合而调之，虚与实邻，知决而通之，左右不调，把而行之，明于逆顺，乃知可治。阴阳不奇，故知起时，害于本末，察其寒热，得邪所在...
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