论曰小儿咳逆上气者，肺经有寒也。肺者气之主，处于膈上，小儿啼呼未定，因以饮乳，与气相并，停滞胸膈，引乳射肺。令咳而气逆，故谓之咳逆，或由肺挟风冷，乳哺不节， 难经 云，形寒饮冷则伤肺，此之谓也。 治小儿咳逆上气。 杏仁煎丸 方 杏仁 （去皮尖双仁研） 紫菀 （去苗土） 款冬花 （炒各一两） 麻黄 （去根节八两） 五味子 桂（去粗皮各半两） 甘草 （炙锉） 干...
...四盛已上为格阳。寸日一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛，四倍已上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气则死矣。”《灵枢·禁服篇》：“黄帝日：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，……人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，病在手少阳。人迎二倍，病在足太阳；二倍而躁，病在手太阳。人三倍，病在足阳明；三倍而躁，病在手阳明...
尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味...
摘要：实验者通过对气功外气的分析，进而展开对的分析和推理。以细胞组织的磁性以及细胞在人体内的有序排列的基础，得出人体内存在磁流，加之对若干气功外气作用实验的分析，得出关于经络和气的实质的推论，并在附加磁场的声振经络实验下，验证了关于经络和气的实质推论正确，并以此展开广泛而深入的讨论，对经络和气的特点、功用及科学意义等加以论述。 关键词：经络 气 气功外气 磁...
病名。指因气郁而发疝者。其证约有三，一见《 诸病源候论 》卷二十，该书所论五疝、七疝内均包含有气疝。其因“皆由脏腑虚弱，饮食不节，气血不和，寒温不调之所生也。”“腹中乍满乍减而痛，名曰气疝。”治宜理气为主，内服用 荔香散 。二指因气郁而发作之阴囊坠痛，或兼有少腹结滞不适，大 便秘 结、 小便 涩难， 遗尿 ， 腹胀 满等症状。此证则治宜疏肝理气，内服 导气汤...
瘿恶气，灸天府五十壮。 瘿劳气，灸冲阳，随年壮。 瘿，灸天衢三百壮，横三间寸灸之。 瘿气面肿，灸通天五十壮。 瘿上 气胸 满，灸云门五十壮。 瘿，灸中封，随年壮，在两足趺上，曲尺宛宛中。 诸瘿，灸肩 左右相对宛宛处，男左十八壮，右十七壮，女右十八壮，左十七壮，或再三取瘥，止，又灸风池百壮。挟项两边，又灸两耳后发际，百壮，又将患人男左女右，以绳量手中指，从指端...
夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其精己离各脏腑，奔出于肾，凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者，有结为悬 痈 者，有闭其窍溺不通者，有变为赤白浊者，有...
□ 郭立中 朱垚 南京中医药大学 周仲瑛 名医工作室 疫是一种具有强烈传染性的致病邪气，故又称“瘟疫”、“戾气”、“疠气”、“异气”、“毒气”、“杂气”、“瘴气”等。疫戾之为病，正如吴又可《 温疫论 》所说“非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种杂气所感”，此气“无形可求，无象可见，况无声非无臭”，但触之者多通过口鼻进入体内，具有发病急骤、来势凶猛、病情险...
“气”是生命物质的活力,物质的活力是指对自组织系统达成自稳态（有序）有贡献的物质运动状态或构成成分。阴阳二气则是物质运动状态或构成成分对自组织系统最佳有序状态的正负偏离，但这种偏离有一定的阈值。 中国传统文化中的气，具有明显的哲学本体论意义，古人把气看成是万物协调运转的基础，具有物质的属性。但它与原子、电子、夸克等物质实体不一样。气分阴阳，是阴阳二气的相互竞...
《巢氏病源》小儿瘿气候∶瘿气之状，颈下皮宽，内结突起 然亦渐长大，气结所成也。小儿啼未止，因以乳饮之，令气息喘逆而不得消散，故结聚成瘿气也。 《圣惠》治小儿瘿 气胸 膈噎塞咽粗。 商陆散 方 商陆 （微炙） 昆布 （洗去咸味。各一两） 牛蒡子 （三分） 射干 木通 （锉） 海藻 （洗去咸味） 羚羊角 （屑） 杏仁 （汤浸去皮尖、双仁，麸炒微黄。各半两） 上件...
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