盖闻博以穷理．约以知要．色脉之变．虽有万殊．理义之旨．初无二致．特不求其本．斯散而无纪矣．何则．灵素论脉．以胃气为本．望色．以润泽为本．凡诊脉有胃气者生．无胃气者死．凡望色润泽者生．沉夭者死．然则色之润泽．岂非犹脉之胃气乎．经言．青如翠羽者生．赤如 鸡冠 者生．黄如蟹腹者生．白如 豕膏 者生．黑如乌羽者生．此五色之见生也．以其血色虽变．而犹有润泽也．青如草滋...
盖闻博以穷理．约以知要．色脉之变．虽有万殊．理义之旨．初无二致．特不求其本．斯散而无纪矣．何则．灵素论脉．以胃气为本．望色．以润泽为本．凡诊脉有胃气者生．无胃气者死．凡望色润泽者生．沉夭者死．然则色之润泽．岂非犹脉之胃气乎．经言．青如翠羽者生．赤如 鸡冠 者生．黄如蟹腹者生．白如 豕膏 者生．黑如乌羽者生．此五色之见生也．以其血色虽变．而犹有润泽也．青如草滋...
盖闻博以穷理．约以知要．色脉之变．虽有万殊．理义之旨．初无二致．特不求其本．斯散而无纪矣．何则．灵素论脉．以胃气为本．望色．以润泽为本．凡诊脉有胃气者生．无胃气者死．凡望色润泽者生．沉夭者死．然则色之润泽．岂非犹脉之胃气乎．经言．青如翠羽者生．赤如 鸡冠 者生．黄如蟹腹者生．白如 豕膏 者生．黑如乌羽者生．此五色之见生也．以其血色虽变．而犹有润泽也．青如草滋...
望诊是医生运用视觉观察病人全身和局部的神、色、 形、 态的变化，但还应当将望“气”结合进去,只有这样才能大大地提高诊断和预测的正确率。 望“气”的重要性 《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死 ”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意...
五味 入胃，各归所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。盖阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味。故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌肤黑，心气抑。味过于甘，心 气喘 满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（与殃同。） 是故谨和五味，骨正筋...
五味 入胃，各归所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。盖阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味。故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌肤黑，心气抑。味过于甘，心 气喘 满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（与殃同。） 是故谨和五味，骨正筋...
凡药有大毒，不可入口鼻耳目，即杀人者，一曰 钩吻 ，生朱崖；二曰HT ，又名 日，状如黑 雄鸡 ，生山中；三曰阴命，赤色，着木悬其子，生山海；四曰海姜，状如龙芮，赤色，生海中；五曰鸩羽，状如雀，黑项赤喙，食 蝮蛇 ，生海内。但被此诸毒药，发动之状，皆似劳黄，头项强直， 背痛 而欲寒，四肢酸洒，毛悴色枯，肌肉缠急，神情不乐。又欲似瘴病，或振寒如疟，或壮热似时行...
...也． 面上五脏四时色 经言五脏之色．皆外荣于面．故死生疾病系焉．肝主春．其色青．心主夏．其色赤．脾主长夏．其色黄．肺主秋．其色白．肾主冬．其色黑．是谓五脏之色．随四时各荣于面也．其色不深不浅．应常光润者．为平和也．若色重深者．其脏实．浅淡者．其脏虚． 面上五脏生死色 经曰．滋荣者．其色生．青如翠羽．赤如 鸡冠 ．黄如蟹腹．白如 豕膏 ．黑如乌羽．枯夭者．其色...
「释名」紫丹、紫夭、此戾、藐、地血、鸦衔草。 「气味」（根）苦、寒、无毒。 「主治」 1、婴童疹痘（将出未出、色赤便闭者可用本方，如痘已出而红活、大便利者则忌用）。用 紫草 二两，锉碎，泡在百 沸汤 一碗中，盖严勿使漏气。汤温后，服半合。改用煎服亦可。 2、 痈 疽便闭。用 紫草 、 栝楼 子等分，水煎服。 3、 小便 淋。用紫草一两，用成散剂，每服二钱，饭...
...己 。 【诊】 大者肾虚。涩为瘀血。缓为寒湿。或滑或伏为痰。尺沉为腰 背痛 。尺脉沉而弦，沉为滞，弦为虚。沉弦而紧，为寒。沉弦而浮，为风。沉弦而涩细，为湿。沉弦而实，闪肭。肾惫及盛怒伤志，则腰失强不能转摇而死。（经云∶肾者腰之腑，转摇不能，肾将惫矣。得强者生，失强者死。又云∶肾盛怒而不止则伤志，志伤则善忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏是也。）
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