《丹溪心法治要》 ，综合性医书。八卷。元. 朱震亨 述，明.高叔宗校正。此书原为朱氏门人整理而成，明嘉靖间高氏予以校正重刻。全书论述了以内科 杂病 为主，兼有 外科 、 妇产科 、 儿科 、 五官 、 口腔 等多科病证。介绍治法比较具体，选方颇精，并附 医案 。确实在一定程度上反映出 朱丹溪 的学术思想。本书宜于《 丹溪心法 》、《 脉因证治 》、《 活法机...
〔题考〕【隋唐嘉话】：“炀帝凿汴河，自制﹝水调歌﹞。” 【脞说】：“﹝水调﹞、﹝河传﹞，炀帝将幸江都时所制。”【明皇杂录】：“禄山犯阙，议欲迁幸，帝置酒楼上，命作乐，有进﹝水调歌﹞者，上问谁为此曲，曰李峤，上曰，真才子也。” 【南唐近事】：“元宗尝命乐工杨花飞奏﹝水调词﹞进酒，花飞惟唱‘南朝天子好风流’一句。”白乐天听﹝水调﹞词云：“五言一遍最殷勤，调少情多
〔题考〕【隋唐嘉话】：“炀帝凿汴河，自制﹝水调歌﹞。” 【脞说】：“﹝水调﹞、﹝河传﹞，炀帝将幸江都时所制。”【明皇杂录】：“禄山犯阙，议欲迁幸，帝置酒楼上，命作乐，有进﹝水调歌﹞者，上问谁为此曲，曰李峤，上曰，真才子也。” 【南唐近事】：“元宗尝命乐工杨花飞奏﹝水调词﹞进酒，花飞惟唱‘南朝天子好风流’一句。”白乐天听﹝水调﹞词云：“五言一遍最殷勤，调少情多
《伤寒标本心法类萃》 ， 伤寒 著作。简称《 伤寒标本 》。二卷。旧题金. 刘完素 撰。为论述伤寒证治专着。上卷叙述病证，自 伤风 、伤寒、 中暑 、 中湿 、至 食复 、 劳复 共44则；下卷则载所用64方，其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一则，以示伤寒与 疫疠 的区别；在治法上用双解散、 益元散 等方以补充仲景治法之未备。本书或认为出于托名，非刘氏原著...
中心法则 (genetic central dogma) 是指 遗传信息 从DNA传递给RNA，再从RNA传递给 蛋白质 ，即完成遗传信息的 转录 和翻译的过程。也可以从DNA传递给DNA，即完成DNA的复制过程。这是所有有 细胞 结构的生物所遵循的法则。在某些 病毒 中的RNA自我复制（如 烟草花叶病毒 等）和在某些病毒中能以RNA为模板 逆转录 成DNA...
中心法则 (genetic central dogma) 是指 遗传信息 从DNA传递给RNA，再从RNA传递给 蛋白质 ，即完成遗传信息的 转录 和翻译的过程。也可以从DNA传递给DNA，即完成DNA的复制过程。这是所有有 细胞 结构的生物所遵循的法则。在某些 病毒 中的RNA自我复制（如 烟草花叶病毒 等）和在某些病毒中能以RNA为模板 逆转录 成DNA...
火针 ，是用特制的针具或较粗之毫针，烧热后刺入一定的部位或穴位以治疗疾病的方法，《内经》称为焠刺。 火针，是用特制的针具（如弹簧式火针、三头火针以及用钨合金所制的火针等）或较粗之毫针，烧热后刺入一定的部位或穴位以治疗疾病的方法，《内经》称为焠刺。明代吴鹤皋说：“焠针者，用火先赤其针而后刺，此治寒痹之在骨也。” 火针疗法具有温经 散寒 ，通经活络作用，因此，在
纯艾条之图。 纯艾条 制作方法：取制好的陈久艾绒24克，平铺在26厘米长，26厘米宽，质地柔软疏松而又坚韧的 桑皮 纸上，用手工卷烟机，象卷纸烟一样将其卷成直径约1.5厘米的圆柱形，越紧越好（以防在施灸时掉火星），用胶水、浆糊或蛋清封口而成。
艾条灸，又称艾卷灸，是艾灸法的一种，是用特制的艾条在穴位上薰灸或灼烫的方法。如用在艾绒中加入辛温芳香药物制成的 药艾条 施灸，称为药条灸。 艾条灸有悬起灸和实按灸两种。 （1）悬起灸 是将点燃的艾条悬于施灸部位之上的一种灸法。一般 艾火 距皮肤约3cm，灸10～20min，以灸至皮肤温热 红晕 ，而又不致 烧伤 皮肤为度。悬起灸按其操作方法分为温和灸、回旋灸
芒针是一种特制的长针，一般用较细而富有弹性的不锈钢丝制成，因形状细长如麦芒，故称之为芒针。 它是由古代九针之一的“长针”发展而来，其长度分5寸、7寸、10寸、15寸等数种，临床应用一般以5~8寸长较多，8寸以上应用较少。 芒针 【针刺方法】 其操作手法较为复杂，应用前必须练习基本功，掌握人体穴位深部的解剖知识。 1．进针： 先取好穴位，局部皮肤消毒后，刺手执
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