阳起石_《本草择要纲目》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...淬七次.研细水飞过日干.亦有用 烧酒 浸过.同 樟脑 入罐升炼取粉用者.) 【气味】 咸微温无毒. 【主治】 崩中漏下.破子脏中血症瘕结气.寒热 腹痛 .无子.阴痿不起.补不足.疗男子茎头寒.阴下湿痒.去 臭汗 .消 水肿 .久服不饥.令人有子.补肾气.精乏腰疼.膝冷湿痹.子宫久冷.冷症寒瘕.止 月水 不定.治带下温疫冷气.补五劳七伤.补命门不足.散诸热肿.

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阳起石《本草择要纲目》_【中医宝典】

...淬七次.研细水飞过日干.亦有用 烧酒 浸过.同 樟脑 入罐升炼取粉用者.) 【气味】 咸微温无毒. 【主治】 崩中漏下.破子脏中血症瘕结气.寒热 腹痛 .无子.阴痿不起.补不足.疗男子茎头寒.阴下湿痒.去 臭汗 .消 水肿 .久服不饥.令人有子.补肾气.精乏腰疼.膝冷湿痹.子宫久冷.冷症寒瘕.止 月水 不定.治带下温疫冷气.补五劳七伤.补命门不足.散诸热肿.

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阳起石_《本草择要纲目》在线阅读_【中医宝典】

...淬七次.研细水飞过日干.亦有用 烧酒 浸过.同 樟脑 入罐升炼取粉用者.) 【气味】 咸微温无毒. 【主治】 崩中漏下.破子脏中血症瘕结气.寒热 腹痛 .无子.阴痿不起.补不足.疗男子茎头寒.阴下湿痒.去 臭汗 .消 水肿 .久服不饥.令人有子.补肾气.精乏腰疼.膝冷湿痹.子宫久冷.冷症寒瘕.止 月水 不定.治带下温疫冷气.补五劳七伤.补命门不足.散诸热肿.

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车前草_《本草备要》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...肠之热,湿热退而目清矣。雷 曰∶使叶,勿使茎、蕊)。 子,甘寒。清肺、肝风热,渗膀胱湿热,利 小便 而不走气,与 茯苓 同功,强阴益精,令人有子(肾有二窍, 车前子 能利水窍而固精窍。精盛则有子, 五子衍宗丸 用之, 枸杞 、 菟丝 各八两, 五味 、复盆各四两, 车前 二两,蜜丸。惯遗泄者, 车前 易 莲子 。时珍曰∶人服食,须佐他药,如 六味丸 之用 泽...

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天癸月经之原_《妇科心法要诀》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

先天天癸始父母,后天精血水谷生,女子二七 天癸 至,任通冲盛月事行。 【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也。经曰女子一七而肾气盛,谓肾间动气盛也。二七而天癸至,谓先天癸水中之动气,至于女子胞中也。冲为血海,任主胞胎。冲任皆起于胞中,所以任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故能有子也。

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王戎·捷智部·智囊(选录)

【原文】 王戎年七岁时,尝与诸小儿游,瞩见道旁李树,有子扳折,诸小儿竞走之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”试之果然。 〔评〕许衡少时,尝暑中过河阳,其道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可。”曰:“人亡世乱,此无主矣。”衡曰:“梨无主,吾心独无主乎?”(边批:真道学。)合二事观,戎为智,衡为义,皆神童也...

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天癸月经之原《妇科心法要诀》_【中医宝典】

先天天癸始父母,后天精血水谷生,女子二七 天癸 至,任通冲盛月事行。 【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也。经曰女子一七而肾气盛,谓肾间动气盛也。二七而天癸至,谓先天癸水中之动气,至于女子胞中也。冲为血海,任主胞胎。冲任皆起于胞中,所以任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故能有子也。

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天癸月经之原_《妇科心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

先天天癸始父母,后天精血水谷生,女子二七 天癸 至,任通冲盛月事行。 【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也。经曰女子一七而肾气盛,谓肾间动气盛也。二七而天癸至,谓先天癸水中之动气,至于女子胞中也。冲为血海,任主胞胎。冲任皆起于胞中,所以任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故能有子也。

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脉位法天地五行论_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...克水,赖对待之左关,实肝木也,土得木制,则不侮水矣。肺金在右寸,将来克木,赖对待之左寸,实心火也,金得火制,则不贼木矣。右手三部,皆得左手三部制矣,而左手三部竟无制者,独何欤?右寸之肺金,有子肾水可复母雠。右关之脾土,有子肺金可复母雠。右尺之相火,有子脾土可复母雠。是制于人者仍可制人,相制而适以相成也。此相克之理也。人诚能体天地之道以保其身,脉何有不调者哉。

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脉位法天地五行论_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

...克水,赖对待之左关,实肝木也,土得木制,则不侮水矣。肺金在右寸,将来克木,赖对待之左寸,实心火也,金得火制,则不贼木矣。右手三部,皆得左手三部制矣,而左手三部竟无制者,独何欤?右寸之肺金,有子肾水可复母雠。右关之脾土,有子肺金可复母雠。右尺之相火,有子脾土可复母雠。是制于人者仍可制人,相制而适以相成也。此相克之理也。人诚能体天地之道以保其身,脉何有不调者哉。

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