清《白蛇传·断桥》年画目前有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。关于白蛇化身为人，蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说，但是，真正将白蛇写成一个很有人性的女妖，却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。 而清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理和创作的戏曲版本。他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有...
清《白蛇传·断桥》年画目前有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。关于白蛇化身为人，蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说，但是，真正将白蛇写成一个很有人性的女妖，却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。 而清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理和创作的戏曲版本。他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有...
（一）伤寒学说的研究进展 伤寒学说的研究在这一时期主要有两方面发展。其一是《 肘后备急方 ·治卒大腹水病第二十五》，卷之四，第2页，成都昌福公司，1912年版）。这是继《内经》之后，我国古代腹腔穿刺术的早期记载之一。 九、法医科 三国吴国末年，我国首次进行了烧死的动物试验，发现了生前烧死与死后烧尸的初步鉴别法。“张举，吴人也，为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍。...
...江南一带道士称之为曹谱。 早期道教科仪中有关音乐的资料现存较少。北魏神瑞二年（415）寇谦之所得的云中音诵，即华夏颂、步虚声，是道教音乐较早的书面记载。唐代道教音乐曾得到朝廷的重视，又吸收与融合了民间音乐、西域音乐以及佛教音乐，而得到发展和提高。 到北宋，则产生了道教音乐的谱集《玉音法事》，其中共记录从唐代传至宋代的道曲谱50首,这是目前能见到的最早一本道教...
...江南一带道士称之为曹谱。 早期道教科仪中有关音乐的资料现存较少。北魏神瑞二年（415）寇谦之所得的云中音诵，即华夏颂、步虚声，是道教音乐较早的书面记载。唐代道教音乐曾得到朝廷的重视，又吸收与融合了民间音乐、西域音乐以及佛教音乐，而得到发展和提高。 到北宋，则产生了道教音乐的谱集《玉音法事》，其中共记录从唐代传至宋代的道曲谱50首,这是目前能见到的最早一本道教...
... 《黄帝内经》最早见于《汉书．艺文志》，《汉书．艺文志》作者班固是根据《七略》删其要而成；而《七略》是刘向、刘歆父子，作为图书分类目类来主持的，分工校正方技类，而由李柱国来分工、校正医书，时间是西汉成帝河平三年，也就是公元前26年，而被认为《黄帝内经》最晚也要在公元前26年成书。最早是在司马迁写《史记》的时候，史记中记载不少当代医学，如公乘阳庆、仓公、扁鹊等...
...脉经》这样权威性的著作尚失掉了脉图，其他脉图之不能流传当亦是意中之事。 总之在《脉经》或《脉经》以前就有了脉图，但都已不可得见，我们所能见到的最早亦要到宋元时期。例如宋、许叔微曾著有《仲景三十六种脉法图》。施发所著有《察病指南》三卷，其中有脉形的示意图，《艺文略》记载有《指难图》一卷，元·李呆著有《脉诀指掌病式图说》一卷，《脉系图》见于《九灵山房集》“沧洲翁...
...最早的荔枝标本。梧州大塘鹤头山东汉基 , 挖掘时在一个铜碗内见存有28粒板栗坚果,与今桂北的板栗基本相同。东汉杨孚《异物志》记述当时岭南果树的品种有荔枝、龙眼、柑楠、甘蔗、橄榄等,并描述了多种果品的性状和食用价值。西晋稽含《南方草木状》记述果名17种 , 其中荔枝、龙眼、柑楠、杨梅、橄榄、五棱子等,至今仍是广西栽培的重要果树,且具有药用价值。如记载有"甘蔗疗...
...邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。 根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓...
...邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。 根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓...
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