《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
伤寒 传变大法，已详《 伤寒论 注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采 双解散 。 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学人，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无遗法云。
...证，即有 发热 汗出，但头不痛、项不强，则非表证。寸脉微浮，主病在上，胸中痞鞕，是痰涎壅塞于膈上，阻碍气机，痰随气逆，所以上冲咽喉不得息。这是正气驱邪外出所反应的证状，所以治疗采取因势利导的方法，用 瓜蒂 散涌吐，此即《经》所谓“在上者因而越之”的治则。汗、吐、下是攻病的三个大法，病在膈上就当使用吐法，吐法取效简捷，能直接将病邪倾吐而出。但在《 伤寒 论》中...
仲景以浮 缓脉 为 中风 脉.浮涩而紧.为 伤寒 脉.中风有汗.伤寒无汗.何也.内经云.滑者阴气有余也.涩者阳气有余也.阳气有余.则身热无汗.阴气有余.则多汗身寒.大抵阴阳欲其适平而已.阳气不足.阴往乘之.故阴有余.阴气不足.阳往从之.故阳有余.风伤于卫.则荣不受病.故阳不足而阴有余.是以中风脉浮而缓.必多汗也.寒伤于荣.则卫未受病.故阴不足而阳有余.是以伤...
误投 麻黄 ．汗多亡阳．误投承气．下多亡阴．老弱虚人．但当微利．或 猪胆 ．或炼蜜导之．尺脉弱者禁下．寸脉弱者禁吐．吐蛔一症．虽有热症．大忌寒凉．误服必死．初愈勿骤进参．邪气得补即复．脉虚神倦者．不在禁例．宜随机活变． 伤寒 欲饮水为欲愈．不可禁绝．不可多与．初愈勿过饱．勿劳动．勿忧怒．勿行房．勿食 羊肉 ．勿 多饮 酒．勿轻见风．
误投 麻黄 ．汗多亡阳．误投承气．下多亡阴．老弱虚人．但当微利．或 猪胆 ．或炼蜜导之．尺脉弱者禁下．寸脉弱者禁吐．吐蛔一症．虽有热症．大忌寒凉．误服必死．初愈勿骤进参．邪气得补即复．脉虚神倦者．不在禁例．宜随机活变． 伤寒 欲饮水为欲愈．不可禁绝．不可多与．初愈勿过饱．勿劳动．勿忧怒．勿行房．勿食 羊肉 ．勿 多饮 酒．勿轻见风．
...阅。全书注解在前人基础上有一定的发挥。学术上推崇方、喻两家，认为五叔和编次有误。但基本上保存了 王叔和 本的内容，只在前面增入五论。认为《 伤寒论 》为百病立法。指出：“仲景非是教人依吾法去医伤寒，而是教人依吾法去辨伤寒；非单单教人从伤寒上去辨，乃教人合 杂病 去辨。”注文前后承接呼应较好，但不够精要， 汪琥 《 伤寒论辨证广注 》指出：“闲活太多，举引经史...
...格一书．每多发明温热之理．惜杂于正伤寒内．在乎明眼择取．厥后绀珠一书． 亦宗河间之法．但以 双解散 用代 麻黄 桂枝 等汤．以治伤寒．则竟以伤寒为温热矣．不知仲景 麻黄 桂枝 等汤．原治伤寒．河间双解通圣等法．原治温热．两不相侔．不可移易．一经倒施．祸如反掌．嗟乎．寒温之别．判若天洲．寒温之治．反如冰炭．何朦混若此． 赖周禹载薛生白诸先生出．见世之伤寒正病绝...
无寒热他病．饮食如常．忽然大喘．有行动即喘．静卧稍减者．有行动稍可．不能正卧者．此二大病也．皆寒湿冷痰．注入命门之故．前证由于冬月伏寒．或多年久湿．自膝胫上冲少腹．过膀胱而入肺．亦有外循太阳经上行脊背而入肺者．必先见 咳嗽 ．邪气自下上逆．元气浮动．不能归窟．故动甚也．后证由于冷痰发于阳明．循冲任而下溜．必先见两乳间．隐隐不舒之兆．或发于脊背．循腰肾而下溜．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。