蘭亭集序王羲之 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴 曲 水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一
一、本書收入漢代至北周及陳代的墓誌材料。高昌國的墓誌，以北周大定元年為準，收至延昌二十一年。現無拓片者及原石嚴重殘損，拓片無法辨識者均不收入。 二、東漢時期的刑徒磚銘、畫像石墓題記、墓門、神位、柩銘等一般不予收入。東漢至晉代的模印墓磚也不收錄，請參見《廣倉磚錄》、《恒農磚錄》、《千甓亭古磚圖釋》、《溫州古甓記》等有關圖錄。 三、所收墓誌均以繁體標準字錄文。各
「銘文」魏故持節僕射陳郡鮑捐之神坐。北京圖書館藏拓 「銘文」魏故處士陳郡鮑寄之神坐。北京圖書館藏拓
鲍令晖 鲍照 鲍子卿 陈叔宝 范晔 范云 伽腽肭 何承天 何逊 惠标 江淹 江总 孔稚圭 孔稚珪 李爽 刘昶 刘绘 刘孝威 刘义庆 柳恽 陆凯 丘迟 僧伽斯那 沈约 释宝月 陶弘景 陶宏景 王褒 王籍 王暕 吴均 吴迈远 萧道成 萧纲 萧悫 萧衍 萧子显 谢惠连 谢灵运 谢朓 谢燮 谢庄 薛道衡 徐陵 颜延之 颜之推 佚名 阴铿 庾肩吾 虞羲 庾信 朱超 邹
现代使用的 五加皮 药材，有南 五加 和北五加之分，南五加即通常所说的 五加皮 ，北五加习称 香加皮 ，二者来源不同，功效也不一样，要区别使用。 五加皮为五加科落叶小灌木 细柱五加 的 根皮 ，味辛、苦，性温，无毒，具有祛风湿、强筋骨的作用，多用于治疗风湿痹痛、四肢拘挛、 腰膝酸软 、小儿行迟等。此外五加皮还具有利水作用，可用于治疗 水肿 。常用量为5~10
《内经》谓∶少阴所在，其脉不应。（谓沉细不应指也。）历验不然，此伪说也，不必为其所惑。
岐伯曰∶前部（寸也）。外者，（外谓浮候。）足太阳也，（膀胱经脉。）内者，（沉候。）足厥阴也。（肝经脉。）中部（关也。）外者，足阳明也，（胃经脉。）内者，足太阴也。（脾经脉。）后部（尺也。）外者，足少阳也，（胆经脉。）内者，足少阴也。（肾经脉。）前部中央（不浮不沉为中候。）直者，（直对斜言，观下文自明）手少阴（心经脉。）太阳也。（小肠经脉。）中部中央直者，手厥
江水历峡，东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似垦，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其劣耳。神孟涂所处。《 山海经 》曰：“夏后启之臣孟涂
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者。远公曰：“桑榆之光，理无远照。但原朝阳之晖，与时并明耳。”执又红又专登坐，讽诵朗畅， 词 色甚苦，高足之徒，皆肃然增敬。
其水北为大明湖，西即大明寺，寺东北两面侧湖，此水便成净池也。池上有客亭，左右楸桐，负日俯仰。目对鱼鸟，水木明瑟。可谓濠梁之性，物我无违矣。
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