昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。 亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。 绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。
胎食 ， 气功 术语。谓漱咽舌下 津液 。《汉武内传》：“（王真）习漱舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，肉色光美，力并数人。”《 摄生纂录 》：“漱其舌下泉咽之，数十息之间一相继，名之曰胎食。”
病名。胁下胀满，气逆息难，或有形块的病症。《素问·奇病论》：“病胁下满，气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食。”《 证治准绳·杂病 》：“息积，乃气息痞滞于胁下，不在藏府荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。”《医学阶梯》则谓息积仅右胁下满，息难，未见形块。治宜调畅气机为主，三因 化气汤 、 木香调气散 等方，并可用导引法。参见 积聚...
春旱天地昏，日色赤如血。 农事 都已休，兵戈况骚屑。 巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。 谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。 峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。
明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
证名。 ①义同 喘息 。可见于虚喘、实证。《 景岳全书 ·杂证谟》列有喘促门。 ②指短气不足以息，动则气促。由肺气耗损、肾不纳气所致。属于虚喘。参见喘证、虚喘等条。
肺实 ，即 肺经 邪实。可因 风寒 ，痰热，痰湿， 痰火 等多种病因而致。 临床表现 随病因不同而异。如 喘咳 息粗 ， 胸满 胀痛 ， 痰涎壅盛 ，咯痰稠黄或带血，突然 失音 等，多属 肺实 见症。
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
...右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。 2、五十营:漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一...
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