一、气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了中医学的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，不仅促进了中医学理论体系的形成...
名画师金健吾，乙丑春病小肠气，左 囊肿 大，寒热交作，转侧不能者有日矣。余因嗜画，耳其名，由友人之请托而往诊。乃为针归来、肾俞、气海诸穴，数日即愈，今已十余年而未一发。夫小肠气之病，虽似有形，而实为气所结，其气一散，其形立消。今之医家，误认为实。在有形之病，可以割而弃之，岂知此等病朝割去而夕复生，屡生屡割，不死不止。不揣其本而齐其末，即在他事，且犹不可，况病...
气虚气实，不可不平之也，气实者非气实，乃正气虚而邪气实也, 法当用补正之药，而加袪逐之品，则正气足而邪气消矣, 方用 人参 白朮 麻黄 半夏 甘草 （ 各壹钱） 柴胡 （ 贰钱） 白芍 （ 叁钱） 水煎服。 推而广之，治气非一条也, 气陷 补中益气汤 可用， 气衰 六君子汤 可采, 气寒 人参 白朮 附子汤 可施, 气虚则用 四君子汤 ， 气郁则用 归脾汤 ...
论曰膈气痰结者。谓结痰在胸膈之上。喉间噎塞。咳唾稠浊。气满胸中。妨害饮食。盖缘脾肺久虚。气道痞涩。不能升降。水饮停结。聚而为痰。久不瘥。则变虚劳上喘之病。 治膈气痰结。不思饮食。 诃黎勒汤 方 诃黎勒 （煨去核一两） 半夏 （二两汤洗七遍 姜汁 煮令黄色） 甘草 （炙各一两半） 草豆蔻 （去皮） 上七味。粗捣筛。每服三钱匕。水一盏。入 生姜 三片。煎至七分。...
论气逆痰滞 论气虚痰多 气虚痰寒 气虚痰热 天师曰∶气治者，气病实多，吾亦举其大者言之，如气逆痰滞是也。夫痰之滞，非痰之故，乃气之滞也。苟不利气，而惟治痰，吾未见痰去而病消也。方用 人参 一钱， 白术 二钱， 茯苓 三钱， 陈皮 一钱，天 花粉 一钱， 白芥子 一钱， 神曲 一钱， 苏子 一钱， 豆蔻 三粒，水煎服。（〔批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中...
人体的气，从整体而言，由先天之气、水谷之气和自然之清气，经过肺、脾胃、肾等脏腑的综合作用而生成，具有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养和中介等作用。 但由于其主要组成部分、分布部位和功能特点的不同，人体之气又可分为元气、宗气、营气、卫气等不同类型。 （一）元气 1．基本含义 元气，《难经》又称之为原气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气包...
出自：北宋诗人 苏轼 的 《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 原文如下： 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。
《病源》五脏皆禀气于肺，肺感微寒则成 咳嗽 也。寒搏于气，气聚还肺，而邪有动息，邪动则气奔逆上，气上则五脏伤动，动于胃气者，则胃气逆而 呕吐 也，此是肺咳，连滞气动于胃而呕吐者也。又有季夏脾王之时，而 脾气虚 不能王，有寒气伤之而咳嗽者，谓之脾咳，其状咳则右胁下痛，阴阴引膊背，甚则不可动，动则咳发。脾与胃合，脾咳不已，则胃受之。其状咳嗽而呕，呕甚则长虫出是也...
《圣惠》论∶小儿 气者，由饮食不调，生冷过度，与脏气相搏，结聚之所成也。其状脐胁两旁上下有物弦直，大者如臂，小者如指旋起急痛，故名 气也。 茅先生论∶小儿生下五个月日，上至七岁，有结癖在腹成块，如 梅核 大，来去或似卵大，常叫疼痛不住者，亦分数类。在左胁下痛者为 气，下 蓬莪术散 （方见本门中）夹 健脾散 ，（方见胃气不和门中。）与服即愈。如见面黑眼视，泻黑...
此症气虚作肿，似水而实非水也，但按之不如泥耳，必先从脚面上肿起, 后渐肿至身上，于是头面皆肿者有之，此即谓之气臌，宜于健脾行气之中, 加引水之品，若以治水臌治之，是速之死也, 方用 白朮 茯苓 薏仁（ 各壹两） 甘草 肉桂 （ 各壹分） 枳壳 （ 伍分） 人参 神曲 车前子 萝卜子 （ 各壹钱） 山药 （ 伍钱） 水煎服。 初服若觉有碍，久之自有大功，三十剂...
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