元本《活幼心书》三卷，每半叶十一行，每行二十一二字不等。盖至元甲午曾氏原刻全帙，艺风前辈所藏士礼居本也。德显出处无征，是书辨证详明，处方精审，允为仁人之言，自序备述渊源，极有心得。爰为重刻，以广流传。同《衡阳县志》及各家着录，多作《新书》，黄跋偶沿其误，《千顷堂书目》，光绪《湖南通志》，据抱经堂补元志，并作二卷，殆亦未见全书。明宣德庚戍有修补本，日本享保甲寅...
心痛间使与曲池．内关大陵神门医．太渊太 通谷穴．巨阙百壮通心俞．心痛食不化中脘． 心烦阳 与神门．鱼际腕骨少商焚．解 穴与太白穴．更兼至阴与公孙．烦渴心热与曲泽． 心烦怔忡鱼际穴．卒心疼兮不可忍．吐冷酸水难服药．此患灸足最为良．得效最速不虚谑． 大指次指内纹中．各一壮炷如 小麦 ．思虑过多无心绪．少力忘前失后起．寻穴须从百会中． 患者灸之病自除．心风灸心俞中...
手少阴心，前面说得很多，这里补充一些大家容易忽略的问题。 （1）天下万物生于有，有生于无 心与其他四藏有什么区别呢？首先从造字上看，其他的藏和府都有一个“月肉”旁。这就意味着这些藏和府都是有形的，是“有”；而心呢？它没有这个“月肉”旁，它是“无”。在道家的学问里，有无是很重要的一对概念。《老子》云：“天下万物生于有，有生于无。”“有”重不重要呢？我们的生活，...
育溪曾德显，儒家者流，明小方脉，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子，感 惊风 疾，其父母者咸忧焉，德显乃不惮烦暑，随招随至，一视之曰∶毋虑。遂用对证之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平昔用心之勤，集诸方书之经验者，着以成帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此心以及人及物，使颠连无告者为同胞，痒 ...
【方歌】心 痈 巨阙肿隐疼，酷吹嗜热火毒成，面赤口渴身作痛，治法阳热总宜清。 【注】此证始发巨阙穴，必隐痛微肿，令人寒热， 身痛 ，头面色赤，口渴，随饮随干，由 心火 炽盛，更兼酷饮嗜热而成，宜服 凉血饮 。酒毒为病者，宜服 升麻葛根汤 治之，此证甚属罕有，但治法不可不备。 巨阙穴又名心募，在脐上六寸五分。 方剂： 凉血 饮组成： 木通 瞿麦 荆芥 薄荷 白...
病源 霍乱 而心 腹痛 者，是风邪之气，客于脏腑之间，冷气与真气相击，或上攻心，或下攻腹，故心腹痛也。（出第二十二卷中） 广济疗霍乱心腹痛，烦呕不止， 浓朴 人参汤 方。 浓朴（四两炙） 橘皮 （二两） 人参 （二两） 高良姜 （一两） 当归 （一两） 藿香 （一两） 上六味，以水七升，煮取二升五合，绞去滓，分温三服，服别相去如人行六七里。忌生冷粘腻。（出第...
痰火扰心证是指痰火扰乱心神所表现的证候。多由 五志化火 ，炼液成痰，痰火内盛；或外感热邪，热邪灼液成痰，热痰内扰引起此证。 主要临床表现：面红 目赤 ， 发热 心烦，狂躁谵语，痰黄稠，舌红 苔黄腻 ，脉滑数；或见 失眠 心烦， 头晕 目眩，痰多 胸闷 ；或见语言错乱，哭笑无常，狂躁妄动，打人毁物等。 病机分析：五志化火或外感热邪，燔灼于里，炼液为痰，上扰心窍...
（即子悬） 大全云∶妊娠心 腹胀 满者，由腹内素有寒气，致令停饮，重因触冷冻饮料发动，与气相争，故令心腹胀满也。（此虽言寒气停饮所致，然大概阳气壅滞，则令上凑心腹，故以 紫苏饮 宽气下气为主，余随症加减） 薛氏曰∶前证若外感风寒，内伤饮食，用 藿香正气散 ；若食伤脾胃，用 六君子汤 ；若阳气壅滞，胎上逼心，用 紫苏饮 。 一妊妇饮食停滞，心腹胀满，或用 人参...
人得天地生物之心以为心，则当视天地万物为一体，痒 疾痛，举切吾身，仁者事也。先儒谓医家以手足痿痹为不仁，斯言善状仁字，盖手足痹则气脉不相通，痛痒无所觉，心之生道息矣，乌得仁？况医家之于婴孩，语言未足辨，脉理未足凭，必能以心体之，然后可以察其痒痛 疾之所在。非有志于仁者，其能若是乎？ 西曾君德显，儒而为医，幼从乡先生李月山，固已得儒学于心授，长从世医刘氏，又能...
风湿性心瓣膜病是由风湿性心内膜炎遗留的瓣膜损害。表现为瓣膜疤痕形成及畸形，造成瓣膜口狭窄和(或)关闭不全，以致心脏负荷加重，往往导致心功能不全和心律失常。属中医“心悸”、“怔忡”、“水肿”、“心痹”、“咳喘”等范畴。 病因病理 中医学认为本病原因为人体正气虚损，外邪乘虚而入，久留不去或反复侵袭，累及心脏称为心痹，心痹则使气血运行不畅，气滞血瘀。心肺痹阻而使肺...
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