...手心、腰背，能助臂力强壮，内服尤佳。 葡萄作为药物用于治病，历代医家均有论述，谓之能治气力虚弱、心悸盗汗、风湿痹痛、肺痿寒嗽、牙龈肿痛、疮疹不出等症，对孕妇还有安胎之效。加拿大有人还发现葡萄及其制品可以抗病毒。 葡萄的神功妙用，在于它含有丰富的葡萄糖和果糖。人们平日吃的大米等主食都要转化为萄萄糖才能为人体所吸收，而将葡萄吃进胃里，可以直接为人体所吸收，并迅速...
如果遇到伤病员牙关紧闭，张不开口、无法进行口对口人工呼吸时，可采用口对鼻吹气法。口对鼻吹气法与口对口吹气法基本相同，只是将气由伤病员的鼻孔吹入，同时将伤病员的嘴捏紧，防止漏气（如右图）。在进行口对鼻吹气前，先要将伤病员鼻内污物清除干净，以防止阻塞气道。 实施口对口及口对鼻吹气法时，最好能用纱布或手帕将伤病员的口或鼻隔开，避免急救者口与伤病员直接接触。
...论魏晋以前的主要作品，第四段论“对”体的基本要求。 刘勰在本篇强调用“议对”来“弛张治术”、“大明治道”等，自然是从维护封建统治政权出发的；对有关作品的评论，多以帝王的意见为依据，这都反映了刘勰的思想局限。其中强调写什么必须熟悉什么：“郊祀必洞于礼，戎事必练于兵，田谷先晓于农，断讼务精于律。”虽也是为了更好地为封建政教服务，但这样不仅有可能把封建政治处理得较...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
...为在代谢过程中要消耗大量的辅酶I、辅酶II和细胞色素P450，这些物质的过度消耗会导致肝细胞的坏死，逐渐使肝脏纤维化以至肝硬化。 这只是饮酒对肝脏的危害，可以说对全身各个脏器都有危害。长时间的饮酒会导致贫血、血小板功能紊乱，发生各种出血；会导致胃肠吸收不良，营养缺乏治导致机体对维生素B1 、B2和叶酸利用率降低，维生素B6排出增加；还会导致高脂血症、 动脉粥...
...。 吃得好不一定就身体好，只有吃得科学、吃得得法，才能以饮食调理身心，助于养生。关于健康饮食，国医大师提出了以下几点： 1.大鱼大肉虽好，但不能天天吃，比如 羊肉 性温，冬天吃对身体有好处，夏天吃就不适合。 羊肉 是一种常见的食物，它既能御风寒，又可补身体，对一般风寒 咳嗽 、肾亏 阳痿 、腹部冷痛、体虚怕冷、病后或产后身体虚亏等一切虚证均有治疗和补益效果，...
儿童对性问题比较敏感，但又不愿多求教父母，很多少年儿童的性知识不是来自家长、学校，而是在与同伴的交流或者是从书刊影视中得来的。从这些渠道得来的性知识往往会带给孩子不正确的引导，而许多性心理障碍都植根于童年时期，因此，性教育应该开始于儿童和少年时期，家长应积极参与性教育，使孩子从小就得到正确的性教育。 心理学家认为，要根据孩子的年龄对孩子进行不同内容的性教育。...
...生这里得到“圆满而准确的”答复。这往往是最令医生为难的。最常见的问题就是我吃了某种药物会导致胎几畸形吗？医生很难做出肯定的回答，无论是，还是不是，都仅仅是一种可能性。孕妇会感觉到不安，坏情绪可能影响整个孕期。如果药物或疾患“更猛烈些”，下医嘱反而容易了。孕10周，患了“单纯疱疹”，这是病毒感史对胎几有很大影响．这种情况，长痛就不如短痛了。所以，如果孕妇患了很...
...器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。 八卦掌 、太极拳等，都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。 围...
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