〔大〕泄泻之证，因肠胃虚冷而邪气乘之。经云∶春伤于风，夏必飧泄。盖风伤肝，肝木旺而克脾土，属外因也。若七情不平，脏气受伤，属内因也。若饮食生冷伤脾，属不外内因也。大法寒者温之，热者凉之，滑者涩之，湿者燥之。 〔薛〕前证若生冷所伤，用六君、 木香 、 砂仁 。辛热所伤，用二陈、炒连、 山栀 。面食所伤，用六君、 神曲 。米食所伤，用六君、谷 。饮食不时而伤，用
〔薛〕螈者筋脉急而缩也， 者筋 脉缓 而伸也。一缩一伸，手足相引搐搦不已。大抵与婴孩发搐相似，谓之螈 也。此证多属风，盖风主摇动。骆龙吉云∶心主脉，肝主筋，心属火，肝属木，火主热，木主风，风火相炽，则为螈 也。治法∶若因风热，用 钓藤汤 加 柴胡 、 山栀 、 黄芩 、 白术 ，以平肝木，降 心火 ，养气血。若风痰上涌，加 竹沥 、 南星 、 半夏 。若风邪
（失血心神不安） 妇 人血 风惊悸者，是风乘于心故也。心藏神为诸脏之主，若血气调和，则心神安定。若虚损则心神虚弱，致风邪乘虚袭之，故惊而悸动不定也。其惊悸不止，则变惚恍而忧惧也。（ 排风汤 亦可用。） 〔薛〕丹溪先生云∶惊悸者， 血虚 用 朱砂安神丸 。痰迷心窍用 定志丸 。怔忡者属火属痰，思虑便动者属虚，时作时止者火动也。假如病因惊而到惊，则神出其舍，痰乘
〔大〕妇人风痰者，由脏腑风冷、水饮停积在于胸膈所成也。人皆有痰，少者不能为妨，多者成患。但胸膈有 痰饮 ，停于胸中，则令眼昏，亦令头眩 头痛 者。 药隐老人评曰∶夫痰之为害，多因外感五邪，（五邪者，寒、暑、燥、湿、风也。）内伤七气，（七气者，喜、怒、忧、思、惊、恐、恚也。）因五邪而得者，得风为风痰，得寒为寒痰，得暑为暑痰。因七气所伤，多因妇人情性执着，不能容
〔大〕妇人 痔 ，因郁怒、风热、浓味膏粱所致。其名有五∶肛边如乳出脓者为牝痔。肿胀出血者为牡痔。痒痛者为脉痔。肿核者为肠痔。登厕出血者为血痔。治宜审之。 〔薛〕前证，妇人多因胎产、经行、饮食起居、六淫七情失调所致。男子多因醉饱入房，筋脉横解，精气脱泄，热毒乘虚而患。或入房强固其精，木乘火势而侮金，或炙爆浓味，阴虚湿热，宜 凉血 润燥疏风，溃后当养元气，补阴精
劳倦所伤，用 补中益气汤 证治，乃暴病也。失治而有 发热 、 潮热 、 盗汗 、 咳嗽 诸证出焉，谓之虚劳。又复失治而有皮聚毛落，饮食不为肌肤，骨髓中热，经闭不行诸证出焉，谓之瘵。骨蒸热至于传尸之疾，别自一种，其源不起于劳HT ，其流或至于灭门。余于杂病首册，则既条分而备列矣。然男以精为主，女以血为主，其致病既殊，其施治亦异，故应别着方法。而陈氏《良方》分劳
〔大〕妇人吐血者，皆由脏腑伤损所致。夫血者外行于经络，内荣于脏腑。若伤损气血经络，则 血虚 行失于常理，气逆者吐血，又怒则气逆，甚则 呕血 ，然忧思惊恐内伤，气逆上者，皆吐血也。 〔薛〕前证若脾经郁热，用 犀角地黄汤 。脾胃伏暑，用 黄连香薷饮 。（杂病伤暑。）心脾郁热，用 生地黄汤 。心气耗损，用 茯苓补心汤 。肺气劳伤，用 鸡苏散 。 思虑伤脾 ，用 归
妇人有专治方，旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，语兼长也。然带下直妇人一病耳，调经杂证，怀子免身，疗治万方，一带下宁渠尽之乎？世所传张长沙《杂病方论》三卷，妇人居一焉。其方用之奇验，奈弗广何。孙真人着《 千金方 》，特以妇人为首。盖《易》基乾坤，《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。而精
〔大〕夫妇人颠 狂病 者，由血气虚，受风邪所为也。人禀阴阳之气而生，而风邪入并于阴则为颠，入并于阳则为狂。阴之与阳，有虚有实，随其虚时，为邪所并则发也。颠者卒发，意不乐，直视仆地，吐涎沫，口 目急，手足撩戾，无所觉知，良久乃苏。狂者少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休，故曰颠狂也。 《素问》云∶阳厥狂怒，饮以 铁落 。狂怒出于肝经，肝
〔大〕 呕吐 而利者，名 霍乱 也。原疾之由，皆因肠胃虚冷，饮食过度，触冒风冷，使阴阳不和，清浊相干，致令挥霍变乱也。或先心痛而吐者，或先 腹痛 而利者，或吐利俱作者，或 头痛 身体壮热而脉浮洪者，或阳气暴绝而手足逆冷，而脉息微绝者。治之当分阴阳，察其虚实，辨其冷热，观其脉息。热者凉之，冷者温之，以平为期。《百问》云∶凡霍乱吐利，热多而渴者， 五苓散 。寒多
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