论 伤寒 调理 论 中暑 调治 论 中风 调治 论中湿调治 论火症调治 论燥症善后 天师曰∶终治者，病已愈而为善后之计，故曰终治。如伤寒愈后，作何调治；中暑之后，作何汤饮∶中风之后，作何将息是也。伤寒邪已尽退，正气自虚，理宜补正，但胃强脾弱，多食补剂，恐能食而不能受。法当用补胃之药少，而补脾之药多，尤不宜补脾之药多，而补肾之药少。盖肾能生土，而土自能生金，金
论双味治病 天师曰∶偶治者，方中不能一味奏功，乃用二味兼而治之也。如吐血用 当归 、黄 之类∶中寒用 附子 、 人参 之类；中热用 元参 、 麦冬 之类是也。夫吐血则必 血虚 ，用 当归 一味以补血足矣，何以又佐之黄也。盖血乃有形之物，不能速生，必得气旺以生血，故必用黄 以补其气也。夫中寒之症，阴寒逼人，阳气外越，祛寒用 附子 足矣，必加之 人参 者何也。盖
论 腹痛 三症 天师曰∶堕治者，不能下降，用药以堕之也。如腹中痛，手按痛甚，或胸中伤食，手不可按者，皆宜堕之也。方用 白术 二钱， 枳壳 三钱， 白芍 三钱， 甘草 一钱， 山楂 二十粒， 麦芽 三钱， 浓朴 一钱，水煎服，（〔批〕速腐汤。）论理，胸中既然伤食，但用 麦芽 、浓朴、 山楂 、 枳壳 消之足矣，何以又加 白术 与 白芍 ？盖伤食而食不能化，所以
论单味治病 天师曰∶奇治者，可以一味而成功，不必更借重二味也，故曰奇治，非奇异之奇也。如吐病用 瓜蒂散 ，止用 瓜蒂 一味足矣，不必再添别药，反牵制其手也。如泻病，止用 车前子 一两饮之，即止水泻是也，不必更加别药，以分消之也。又如气脱、吐血等症，止要一味 独参汤 治之是也。又如腰痛不能俯仰，用 白术 四两，酒二碗，水二碗，煎汤饮之，即止疼痛，不必更加他药也
论气虚、 血虚 、肾虚、胃虚、 脾虚 诸用药方 天师曰∶平治者，平常之病，用平常之法也。气虚者，用六君子、 四君子汤 。血虚者，用 四物汤 。肾虚无火者，用 八味汤 ∶肾虚有火者，用 六味地黄汤 。肺虚者，用 生脉散 。心虚者，用 归脾汤 或 天王补心丹 。肝虚者，用 建中汤 。胃虚者，用 四君子汤 。脾虚者，用 补中益气汤 。郁症，用 逍遥散 。伤风，用
...根源，何难用药。天师所用之药，又是健脾之品，使脾一旺，则气益旺可知。气旺则湿自难留。方中又全是去湿之药，湿去则痰消。又有消痰之品，痰消则寒自失。而又有 补火 之剂，所以奏功也。然非大剂煎饮，则一 土安能止汪洋之水，而重筑其堤岸哉。 臌胀之症，年久不死，原是可救，所以用下药以成功，非土郁之中固有水积，若果水症，早早死矣，安能三年之未死也。然而，虽非水症。而水必...
...前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。盖胃火之沸腾，终由于肾气之不足，去胃火，必须补胃土，然而徒补胃土，而不去水湿之痰，亦不...
论散郁 天师曰∶散治者，有邪而郁 结胸 中，以表散之药散之也。 如人头疼身热，伤风 咳嗽 ，或心事不爽，而郁气蕴于中怀，或怒气不舒，而怨愤留于胁下，倘以补药温之，则愈甚矣。方用 柴胡 一钱， 白芍 三钱， 薄荷 一钱， 丹皮 一钱， 当归 二钱， 半夏 一钱， 白术 一钱， 枳壳 三分， 甘草 一钱，水煎服。（〔批〕郁 神丹 。）此方纯治前症，投之一不效应如
天师曰∶瘟疫之症，其来无方。然而召之亦有其故。或人事之错乱，或天时之乖违，或尸气之缠染，或毒瓦斯之变蒸，皆能成瘟疫之症也。症既不同，治难画一。然而瘟疫之人，大多火热之气蕴蓄于房户。则一家俱病；蕴蓄于村落，则一乡俱病；蕴蓄于市廛，则一城俱病；蕴蓄于道路，则千里俱病。故症虽多，但去其火热之气，而少加祛邪逐秽之品，未有不可奏功而共效者也。方用 大黄 三钱， 元参
...不治自愈。方用 白芍 五钱， 当归 三钱， 柴胡 三钱，天 花粉 三钱， 丹皮 三钱， 栀子 三钱， 甘草 三钱， 川芎 一钱， 香附 一钱， 桂枝 一钱，水煎服。此方妙在 白芍 为君， 柴胡 为臣，祛风祛痰之药为佐使。一剂而胁痛失，再剂而诸痛平，三剂而一身泰，真扼要争奇，解法之至妙者。施之内伤之症，尤多奇功。愿世人勤而用之，收功无量也。 华君曰∶未传于予。
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