《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
傳十 朱浮朱浮與彭寵書，〔一〕責之曰：「伯通自伐，〔二〕以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。」初學記卷二九上不征彭寵，〔四〕朱浮上疏切諫曰：「連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。」御覽卷三五六 朱浮...
...之訛。今據增補「王丹，字仲回」、「每歲農時」三句。「京兆人也」一句，係據御覽卷四九一增補。聚珍本有此四句。 〔二〕「資性清白，疾惡豪強」，此二句聚珍本連綴在首條「京兆人也」句下，敘事次序舛亂。此二句是概括語，下即敘述「資性清白，疾惡豪強」的具體事例，文理自當如此。御覽卷四九一引與此相同，范曄後漢書王丹傳敘事次序亦與此相同。 〔三〕「遵為護喪事」，「遵」字下記...
《 吴地记 》一卷，旧题唐陆广微撰。又《后集》一卷，佚名氏撰。此为中国早期著名地方志书。传本多种，有明万历《古今逸史》吴琯校本，天启三年樊维城《盐邑志林》本，冯梦龙《五朝 小说 》本，清张海鹏《学津讨原》本，道光中曹溶《学海类编》本，同治三年陈莲塘《唐代丛书》本，同治十二年江苏书局刻本，一九八六年江苏古籍出版社曹林娣校注本等。 《吴地记》成书于晚唐，乃陆广微...
《东观汉记》卷一 补遗 田戎 散句 延岑 王元 隗嚣 吕母 樊崇 王常 西域 西羌 陈嚣 萧彪 沈丰 张意 阴猛 邢崇 毕寻 段普 魏成 翟歆 卜福 喜夷 宗庆 范康 梁福 刘训 周行 须诵 丁邯 蒋叠 高凤 梁鸿 王霸 严光 王霸 周党 逢萌 郭玉 郭凤 刘翊 范丹 《东观汉记》卷二 李充 周嘉 李善 温序 所辅 刘茂 李业 高彪 杜笃 李育 张玄 甄宇 ...
《东观汉记》卷一 补遗 田戎 散句 延岑 王元 隗嚣 吕母 樊崇 王常 西域 西羌 陈嚣 萧彪 沈丰 张意 阴猛 邢崇 毕寻 段普 魏成 翟歆 卜福 喜夷 宗庆 范康 梁福 刘训 周行 须诵 丁邯 蒋叠 高凤 梁鸿 王霸 严光 王霸 周党 逢萌 郭玉 郭凤 刘翊 范丹 《东观汉记》卷二 李充 周嘉 李善 温序 所辅 刘茂 李业 高彪 杜笃 李育 张玄 甄宇 ...
明·方汝浩 东度记 （又名《新编 东游记 》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）版本：明万卷楼刋本。一百回。 作者：署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。 内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊。 内容提要《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，明代 ...
《 洛阳伽蓝记 》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是东魏阳（或作杨、羊）（音眩）之，北平郡（今中国中部河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他...
...今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎。 」管仲隰朋不對。桓公曰：「二子何故不對？」 管子 對曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也。是以不敢對。」桓公曰：「仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉乎？寡人之有仲父也，猶飛檻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得...
《 桂林风土记 》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是桂林有史料记载的最早的地方志。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。 ○序 前贤撰述，有事必书。故有《 三国志 》、《 荆楚岁时记 》、《湘中记》、《奉天记》。惟桂林事迹，阙然无闻。休符因退居，粗录见闻，作《桂林风土记》，聊以为叙。时唐光化二年...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。