外气疗法的作用及治疗原则_《气功外气疗法》在线阅读_【中医宝典】

...正气;泻者,泻其有余,祛除邪气。其最终目的是平衡阴阳,调整机体的生理功能。外气疗法在发气治病中,根据患者脏腑、阴阳、虚实的病情,以冷热、五行导气与推、拉、旋、引、颤、定等手法,发气于一定的治疗部位或穴位上,经过一定时间(次数),一定量的发气,有扶助正气、补益脏腑、益神健智等补益的作用。如患者表现为面色?诎祝?四肢 乏力 等中气不足的现象,可用拉线导气、推颤定...

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外气疗法的作用及治疗原则_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...正气;泻者,泻其有余,祛除邪气。其最终目的是平衡阴阳,调整机体的生理功能。外气疗法在发气治病中,根据患者脏腑、阴阳、虚实的病情,以冷热、五行导气与推、拉、旋、引、颤、定等手法,发气于一定的治疗部位或穴位上,经过一定时间(次数),一定量的发气,有扶助正气、补益脏腑、益神健智等补益的作用。如患者表现为面色白,四肢 乏力 等中气不足的现象,可用拉线导气、推颤定手...

https://qihuangzhishu.com/140/114.htm

夏姬的初嫁_古代美女_【文学360】

...腮,狐色狐媚,妖淫成性。少女时即成为兄长与国内权臣染指的对象。传说在她及笄之年,梦见一个伟岸异人,星冠羽服,自称上界天仙,与她交合,教她吸精导气的方法,名为“素女采战术”,能使女人欲老还少。夏姬从而也得知了返老还童、青春永驻的采补之术。 她未出嫁时,便与自己的庶兄公子蛮私通,不到三年,公子蛮死去,她就嫁给夏御叔,夏姬的名字也就由此而来。夏姬嫁给夏御叔不到九个...

https://wenxue360.com/archives/7618.html

夏姬的初嫁_古代美女_【文学360】

...腮,狐色狐媚,妖淫成性。少女时即成为兄长与国内权臣染指的对象。传说在她及笄之年,梦见一个伟岸异人,星冠羽服,自称上界天仙,与她交合,教她吸精导气的方法,名为“素女采战术”,能使女人欲老还少。夏姬从而也得知了返老还童、青春永驻的采补之术。 她未出嫁时,便与自己的庶兄公子蛮私通,不到三年,公子蛮死去,她就嫁给夏御叔,夏姬的名字也就由此而来。夏姬嫁给夏御叔不到九个...

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子宫脱垂_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...会、中脘、气海、三阴交、照海。 2.以平掌式、用震法向百会发气48息,向中脘、气海发气48息。 3.以平掌式,用拉引手法向气海、中极发气,并导气至 中丹 田。 (二)气功针刺:将毫针刺入百会、中脘、关元,以平掌式或龙含式,用推拉旋手法,向针体发气各14息。 (三)辅助练功: 1.练内养功(见消渴)。 2.丹田百会运转功:两手掌重叠,内外劳宫相对(左手在上,右...

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气功外气疗法/子宫脱垂

...海 、 三阴交 、 照海 。 2.以平掌式、用震法向百会发气48息,向中脘、气海发气48息。 3.以平掌式,用拉引手法向气海、中极发气,并 导气 至中 丹田 。 (二) 气功 针刺:将 毫针 刺入百会、中脘、 关元 ,以平掌式或龙含式,用推拉旋手法,向针体发气各14息。 (三)辅助练功: 1.练内养功(见 消渴 )。 2.丹田百会运转功:两手掌重叠,内外 劳...

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因惊风搐_《儒门事亲》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、二升,至晚又下五、七行,其疾小愈。待五日,再一涌,出痰三、四升,如鸡黄成块,状如汤热。叟以手颤不能自探,妻与代探,咽嗌肿伤,昏愦如醉,约一、二时许稍稍省。又下数行,立觉足轻,颤减,热亦不作,是亦能步,手能巾栉,自持匙箸。未至三涌,病去如濯。病后但觉极寒。戴人曰∶当以食补之,久则自退。盖大疾之去,卫气未复,故宜以散风导气之药,切不可以热剂温之,恐反成它病也。

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导引(道引)_治则治法术语解释_【中医宝典】

...手而引欠也。」引是吸气,欠是张口呼气。“擎手而引欠”就是高举双手,进行深长地呼吸。包括气功与体育疗法。《庄子.刻意》:「此导引之士。」注:“导气令和,引体令柔。”“柔”是“木曲者可直,直者可曲”,象征肢体动作体活。意思是呼出浊气,吸入清气,使体内之气和顺;运动肢体,使肢体动作灵活。隋.巢元方《诸病源候论》载《养生方》的导引法260余条,其中即包含气功与体育疗...

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针灸甲乙经/卷五/针道外揣纵舍第七

...滑涩、寒热、 燥湿 。因视目之五色,以知 五脏 而决死生。视其血脉,察其五色,以知寒 热痹 痛。曰∶持针纵舍,余未得其意也?曰∶持针之道,欲端以正,安以静。先知 虚实 ,而行疾徐。左手持骨,右手循之,无与肉裹。泻欲端正,补必闭肤。转针 导气 , 邪气 不得淫 , 真气 以居。曰∶捍皮开腠理奈何?曰∶因其 分肉 ,左别其肤。微内而徐端之,适神不散,邪气得去也。

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针道外揣纵舍_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...持其尺,察其肉之坚脆、大小、滑涩、寒热、燥湿。因视目之五色,以知五脏而决死生。视其血脉,察其五色,以知寒 热痹 痛。曰∶持针纵舍,余未得其意也?曰∶持针之道,欲端以正,安以静。先知虚实,而行疾徐。左手持骨,右手循之,无与肉裹。泻欲端正,补必闭肤。转针导气,邪气不得淫 ,真气以居。曰∶捍皮开腠理奈何?曰∶因其分肉,左别其肤。微内而徐端之,适神不散,邪气得去也。

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