上角或下角．治以辛凉且无驳．上下征或火．针而寒者自来可．上宫或下宫．若加之热古今同．上宫中或角与征．上用苦热而已矣．下宫如遇征其中．下使甘温如喝起．下宫下若更逢宫．下主苦温随表里．下宫或值中商羽．下非甘热将何据．上商与下商．苦小温又良．下商中角征商羽．治下酸温是正方．上羽宜苦温．下羽宜苦热．上羽中逢宫羽商．上宜甘热一言决．下羽中商角羽宫．下当甘热别无说．下属
五少之年从鬼化．司天唯有角商宫．若逢相克比和者．更逐天音与正同．
司天主一岁之天．在泉主一岁之地．司天又主上半年．在泉又主下半年．司天又主初之气．在泉又主终之气．左右间是阴阳路．每到六旬移一步．司天三位以兹分．时位初终随度数．
(集次见东垣 珍珠 囊 增六十三味．） 羌活 苦 温散 表风．利支节排巨阳 痈 ．更除新旧风寒湿．手足太阳表里通． 升麻 苦除阳明风．引 石膏 能治齿疼．挟诸药行四经分．升阳气于至阴中． 柴胡 苦寒除胁疼．更安 潮热 往来生．在脏调经内主血．在肌主气上行经． 白芷 辛温去面风．阳明经药引能通．治及痹疼肤燥痒．止足阳明 头痛 攻． 防风 甘辛气本温．明晴亦疗脑
...养之道，已有所成，便可入于内圣境界。如能出而外王，转进“同功而异位”的用世之道，又有三个要点必须作到，才能构成整体工程系统。首先提出“爱民治国，能无知乎”第一个问题。骤然看来，非常矛盾，而且也很有趣。既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能作得到的。即如上古儒道并不分家的历史文化所记载的黄帝或者尧、舜，都是标榜天纵神武睿知，或生而能言，或知周万物，...
...养之道，已有所成，便可入于内圣境界。如能出而外王，转进“同功而异位”的用世之道，又有三个要点必须作到，才能构成整体工程系统。首先提出“爱民治国，能无知乎”第一个问题。骤然看来，非常矛盾，而且也很有趣。既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能作得到的。即如上古儒道并不分家的历史文化所记载的黄帝或者尧、舜，都是标榜天纵神武睿知，或生而能言，或知周万物，...
三学上书，冤乎天哉，哲人已萎。自纲常一疏，为时太息，典刑诸老，尽力扶持。方哭南床，继伤右拨，死到先生事可知。伤心处，笑寒梅冷落，血泪淋漓。 人心公论难欺。愿君父、明明悟此机。昔范阳，祸成新室，说著当年人噬脐。君知否，但皇天祚宋，此事无之。
公孙冲脉胃心胸．内关阴维下总同．临泣胆经连带脉．阳维目锐外关逢．后溪督脉内颈．申脉阳跷络亦通．列缺肺任行肺系．阴跷照海隔喉咙．
诸暴强直．支痛里急．缩 戾．本足厥阴．肝胆二经．风木之气． 诸病喘呕及 吐酸 ．暴注下迫转筋难． 小便 混浊血溢泄．瘤气结核疡疹斑． 痈 疽吐下 霍乱 证． 郁肿胀 鼻塞 干．鼽衄淋秘身 发热 ．恶 寒战 栗惊惑间．笑悲 谵妄 衄 污． 腹胀 鼓之有声和．少阴君火手二经．真心小肠气之过． 与强直积饮 ．霍乱中满诸膈痞．体重吐下 肿痿．肉如泥之按不起．太阴湿土
病本十形．风寒燥湿．暑火二分． 春温．君火之气．夏热．相火之气． 内伤外伤．内积外积．六气四因．病机以明． 内伤者．不因气动而病生于内．谓留饮．辟食．饥饱．劳伤宿食． 霍乱 ．非恐．喜怒．想慕．忧结之类．外伤者．不因气动而疾生于外．谓瘴气．贼寇虫蛇．蛊毒．蜚食．鬼击．冲薄．坠堕．风寒．暑湿．斫射．刺割．捶扑之类．内积者．因气动而内成．谓 积聚 ． 瘕．瘤气．
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