脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受...
...来人等施舍，把个旧庙动工。匠作都也发心，勤劳不懈。 话分两头，却说祖师哪里是留在施才家静屋打坐，乃是知演化本国功完，一则震旦缘熟，欲行普化；十则僧难遥闻，欲行救解。弹关四下，上报四重之恩，欲元通和尚叫明大地众生。四孽无情，欲徒弟子助成驱扫，使正大光明纲常，不泯于人心。又欲收一弟子，以继法器于身后。祖师乘着三弟子同众商发心修庙前去，乃披禅衣，踏棕履，出了施才之...
阑尾脓肿是阑尾周围受感染而发生的症状之一。
人体脸部受寒冷侵袭，引起局部血脉凝滞、皮肤肌肉损伤。
...亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。 或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。 寅巳申何以谓之无恩？盖寅...
五实 ，病证名。 五脏 俱受 实热 闭阻的综合证候。如心受邪的脉洪盛；肺受邪的 皮肤 灼热；脾受邪的 腹满 胀；肾受邪的二便不通；肝受邪的昏闷而不明等。《 素问 .玉机 真脏 论》：“脉盛， 皮热 ， 腹胀 ， 前后不通 ， 闷瞀 ，此谓五实。……身汗得 后利 ，则实者活。”
...报，明厚德也。沈浮，示轻财也。先立象而定期，则民从之；故为祷朝缕绵，明轻财而重名。公曰：同临？所谓同者，其以先后智渝者也。钧同财争，依则说，十则从服，万则化。成功而不能识，而民期然后，成形而更名，则临矣。 请问为边若何？对曰：夫边日变，不可以常知观也。民未始变而是变，是为自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋。方百里之地，树表相望者，丈夫走祸，妇人备食，内...
...报，明厚德也。沈畜，示轻财也。先立象而定期，则民从之。故为祷。朝缕绵，明轻财而重名。公曰同临，所谓同者，其以先后智渝者也。钧同财，争依则说，十则从服，万则化成功而不能识。而民期然后成形而更名则临矣。 17、侈靡:请问为边若何？对曰：夫边日变，不可以常知观也。民未始变而是变，是为自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋，方百里之地。树表相望者。丈夫走祸妇人备食...
...报，明厚德也。沈畜，示轻财也。先立象而定期，则民从之。故为祷。朝缕绵，明轻财而重名。公曰同临，所谓同者，其以先后智渝者也。钧同财，争依则说，十则从服，万则化成功而不能识。而民期然后成形而更名则临矣。 17、侈靡:请问为边若何？对曰：夫边日变，不可以常知观也。民未始变而是变，是为自乱。请问诸边而参其乱，任之以事，因其谋，方百里之地。树表相望者。丈夫走祸妇人备食...
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