凡饮食失节，冷物伤脾，胃虽纳受，而脾不能运，故作吐，宜 二圣散 、 草神丹 ，或 金液丹 。若伤之最重，再兼六欲七情有损者，则饮蓄于中焦，令人朝食暮吐，名曰番胃，乃脾气太虚，不能健运也，治迟则伤人。若用攻克，重伤元气立死，须灸左命关二百壮，服 草神丹 而愈，若服他药则不救。（ 呕吐 一证，先当审其所因，轻者二陈、平胃、 藿香 正气一剂可定；虚者六君、理中亦易
食入反出胃家寒，信服吴萸（ 茱萸汤 ）治不难，更有下焦之火化，理中（汤加入）椒附令加餐。 胃反（《金匮》以吐逆名“胃反”。）首推 半夏汤 ，厥名曰大迈寻常，阳明能纳冲能降，不在寒温论短长。
糯米 粉用 牛口涎 沫和作丸，煮熟食之。（忌食 羊肉 ） 又方 萝卜 浸 蜜煎 ，细嚼咽下。 又 柿饼 杂干饭内同煮食，不用水亦不用他药杂之，十日而愈。
属气虚，中酒属胃弱。 忌破气，升，苦寒，甘，燥热，诸药录后。 宜补气，降气，和胃，清热，酸敛以制肝。 枇杷叶 人参 苏子 橘皮 木瓜 麦门冬 芦根 汁 竹茹 石斛 梅酱 蔗浆 白茯苓 白芍药 若因虚寒而得者，加 生姜 、术、 白豆蔻 。
中风 ，北人多属寒，宜 散寒 ，南人多属火、宜清火，而祛风、消痰则南北尽同。古方自仲景候氏 黑散 、 风引汤 而外，则 续命汤 为主方。 续命汤 共有数首，不外 驱风 ，其随症加减，皆有精义。从未有纯用温热滋补，不放风寒痰火一毫外出，以致重病必死，轻病则使之不死不生。惟日服 人参 以破其家而恋其命，最可伤也！又有稍变其说者用 地黄饮 子，以为得阴阳兼补之法，
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
医药为人命所关，较他事尤宜敬慎。今乃眩奇立异，竟视为儿戏矣！其创始之人，不过欲骇愚人之耳目，继而互相效尤，竟以为行道之快捷方式，而病家则以为名医异人之处在此，将古 人精 思妙法，反全然不考，其弊何所底止？今略举数端于下。 人中黄 肠胃热毒，偶有用八丸散者。今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃矣。 人中白 飞净入末药，若煎服，是以溺汁灌人矣。 鹿茸 、 麋茸 俱入
小儿之疾，热与痰二端而已。盖纯阳之体，日抱怀中，衣被加暖，又褪褓之类，皆用火烘，内外俱热；热则生风，风火相煽，乳食不歇则必生痰；痰得火炼则坚如胶漆，而乳仍不断，则新旧之痰日积，必至胀闷啼哭，又强之食乳，以止其啼，从此胸高气塞，目瞪手搐，即指为 惊风 ，其实非惊，乃饱胀欲死耳！此时告其父母，令减衣停乳，则必大愠，谓虚羸若此，反令其冻馁、无不唾骂；医者亦不明此理...
五十年前，吐血者绝少，今则年多一年。其症本皆可愈，而多不治者，药误之也。盖血症因伤风 咳嗽 而起者，十之七八，因虚劳伤损而起者，十之一二。乃医者概以 熟地 、 人参 、 麦冬 、 五味 等滋补酸敛之药，将风火痰瘀俱收拾肺管，令其咳嗽不止，元气震动，津液化痰，不死何待？凡风寒补住，必成痨病，无人不知，今竟无一人知之矣。盖吐血而嗽者，当清肺降气，略进补阴之品；其
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