文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印， 道家 之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，于乎不在焉。文其道之一端也，文之大者为《六经》，固道所寄矣，降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道，再降而稗官 小说...
...寒病，厥五日，热亦五日，设六日，当复厥，不厥者，自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。原文336 【郑论】 按热与厥，俱属五日，乃阴阳平应之候，故断之曰必自 愈。 【阐释】 阴阳偏盛则病作，阴阳和平则病愈，一切疾病之由来皆如此。厥阴病的病势进退生死之机，亦不外此理。故热与厥日数相等，亦即郑氏所说：“乃阴阳平应之候”，故知自愈也。 十一、伤寒脉微而厥，至七八...
...溺调． 麻本火候．非热则不得出． 麻疹 欲出．则遍身 发热 ．或烦躁．或头疼．或身拘急．及既出．则身便凉．清此一层．麻随收矣．若麻既出．而热甚不减．此毒邪壅遏．宜以古方 大青汤 去 甘草 解其表．如便涩者．以古方 黄连解毒汤 加 牛蒡子 、 连翘 、川 木通 、 枳壳 、 石膏 、 知母 ．或以大 连翘汤 ． 以 地骨皮 易 柴胡 去 赤芍 治之．若大便不通...
...．寒邪在下．正虚邪实．阴盛阳衰．寒多热胜．表里舛错．治寒则遗其热． 治热则遗其寒．补虚必助其实．泻实必助其虚．诚为难治． 六章十八节．皆统论厥阴下利．有寒热虚实阴阳生死之不同．伤寒四五日腹中痛．若转气下趋少腹者．厥阴阴寒．内合太阴．由太阴而仍归厥阴．下而不上．此欲自利也．伤寒本自寒下．医复吐下．寒格更逆吐下．若食入口即吐． 干姜黄连黄芩人参汤 主之．其人本从...
...人一息五六至，其形肉虽不脱，真脏虽不见，犹死也。此再动之例也。 《大奇论》浮合如数，一息十至以上，是又一动为一至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论， 人气 一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分。是四刻一周，不合其数。然其下文云∶一十二度半，是半日之度也。又明明一日二十五...
问：疫分寒温，前贤不解，先生推仲景微义，以发眇 （眇 通“妙”。《易·系辞》：“眇万物而为言。”王肃《注》：“眇，今本作妙。”） 旨，今吾闻所不闻，快矣！但犹有疑焉。秋冬则曰 伤寒 ，春夏则曰温病，寒疫亦以秋冬名，温疫亦以春夏名。温病温疫，俱缘 中风 ，仲景《伤寒》所列中风，实非春夏之温病，是为何时之邪也？玉 楸子 曰：仲景中风，秋冬之病也，秋冬之月，不皆寒...
... 囊肿 不从上痛者，可治。时日久长，连腹内作痛者，四十九日死。若发热发晕，三日死。人事不知，手足不动，一时死。囊破子入小腹者不治。子未入腹，虽垂悬于外，可救。 老人左股压碎者，不治。 凡受伤后，鱼际骨有脉者可治。不动脉者死。脉大而缓，不治。汗出不止，形象变者，防五日死。目晕青色者，不治。鱼口传风，不治。头目青黑，额汗不流，眼小目瞪，身汗如油，谓之四逆，不治。
...钱） 上为末．炼蜜为丸．如 梧桐 子大．每服三十丸．米饮下．食前临卧．各一服．以利为度． 滋肠五仁丸 治津枯竭．大肠秘涩．传导艰难．宜此而润之． 柏子仁 （五钱） 桃仁 （去皮尖） 杏仁 （去皮尖各一两） 郁李仁 （去壳五钱） 松子仁 （去壳衣二钱五分） 陈皮（四两另为末） 加 当归 （二两合陈皮为末） 上将五仁另研为膏．入陈皮 当归 研匀．炼蜜为丸．如 梧...
...寒。子胜则热，母胜则厥，热为人关，厥为鬼门。胜负往来之间，中气存亡，于此攸判。热胜则火旺而土生，厥胜则水旺而土死，人鬼之分，由是定矣。 然土之所恃者，火也，土虚则君火不能胜水，土之所克者，水也，火衰而寒水遂得侮土。少阴之病，趺阳操其胜势，而多负于寒水，厥阴之病，趺阳处其败地，而水木合邪，凌侮弱土，焉有不负之理乎。是以厥逆吐利之条，较之少阴更甚，是皆趺阳之败也...
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