卷四十二 杂记下第二十一_《礼记正义》

...惠遗也。相见,尝执挚相见也。附,皆当为祔。○封,彼验反,又如字。挚音至。。吊,非从主人也。四十者执綍。言吊者必助主人之事。从,犹随也。成人,二十以上至四十,丁壮时。乡人,五十者从反哭,四十者待盈坎。非乡人,则长少皆反。优,远也。坎或为圹。○坎,口敢反,下同。长少,丁丈反;下诗诏反。圹,苦晃反,又音旷。 [疏]“三年”至“盈坎”。○正义曰:从此以下,至“待盈坎...

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卷四百二十二_《续资治通鉴长编》

起訖時間 起哲宗元祐四年二月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷四百二十二 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐四年(己巳,1089) 全 文 二月壬寅朔,寶文閣直學士、新除刑部尚書謝景溫知鄆州。(政目在正月二十八日。)右正言劉安世言:「臣伏見自去冬謝景溫除權刑部尚書,臣等疏其姦邪罪惡,乞行寢罷,伏蒙陛下特徇公議,外移鄆州。日近閤門繳回告命,而尚書省卻令進奏院遞付本官,...

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卷二百二十二_《续资治通鉴长编》

起訖時間 起神宗熙寧四年四月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷二百二十二 帝 號 宋神宗 年 號 熙寧四年(辛亥,1071) 全 文 夏四月丙辰朔,降詔□刑。 丁巳,太常丞許將為集賢校理。將上所業,召試學士院中等也。 罷章惇相度夔州路差役。以惇言經制渝州夷賊疆土,難遍歷諸州,欲止以渝州役事立定條約,推行於一路。上批諸州役事不同,難止用一法,故罷之。上怪惇避事,...

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卷三百二十二_《续资治通鉴长编》

起訖時間 起神宗元豐五年正月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百二十二 帝 號 宋神宗 年 號 元豐五年(壬戌,1082) 全 文 春正月癸未朔,不受朝。 戊子,環慶路經略司言:「涇原路第八將隊將李貴扇搖兵觽逃歸,乞特行遣以懲後。」詔盧秉:「昨行營軍還逃歸之人,情理巨蠹,無若貴者。及今根治,不致已經釋罪之人驚疑,即具案以聞。」秉言:「貴情非巨蠹,昨以出界兵將...

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卷第二十_《佛祖通载》

...仍以偈明之。有以礼部僧牒无着师号为施者。师说偈受之。祝发披缁克遂初志。绍兴壬午年也。时张公安国守吴门。资寿虚席。张尽礼迎请。乃开堂于万寿寺。拈香为大惠之嗣。提唱具于语录。乾道六年七月十四日。集众说偈毕撼之则已去矣。年七十六。全身葬于无锡军将山东。绍定庚寅闰二月末。迁葬于平江虎丘之东北。庵曰达本。奉塔藏之。 (乙丑)宋改开禧○金泰和五年。 佛祖历代通载卷第二十

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第二十二回 报私恩官衙来侠客 遭急变石穴遇奇人_《张文祥刺马案》

...微的点头道:“自然有知道的人。我说出来,你就明白了。马心仪的母亲,从小就欢喜斋僧拜佛。而马心仪的父亲,却是一个毁僧骂道的人。这日忽有一个年约二十零岁的尼姑来马家化缘。马心仪的父亲不在家,他母亲因这尼姑生得端庄齐整,说话很在道理,就留在家中攀谈。不料一时天变,雷雨交作,尼姑不能作辞,他母亲便留歇宿。想不到马心仪的父亲回来,见尼姑生得貌美,顿时起了邪念。半夜偷到...

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第二十二回 办煤矿马氏丧资 宴娼楼周绅祝寿_《廿载繁华梦(粤东繁华梦)》

...马氏即谓冯少伍道:“幸周大人没话说,若是别人,怕不责我们没仔细呢!”冯少伍道:“这都是周大人和夫人的好处,我们哪不知得?只今还有一件事,八月二十日,就是周大人的岳降生辰。大人做过官回来,比不同往日,怎么办法才好?”马氏道:“我险些忘却了,还亏你们懂得事。但可惜今年周大人的流年,不像往年好,祝寿一事,我不愿张煌,倒是随便也罢。”冯少汪道个“是”,便主意定了,于...

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第二十二回 看香市沿途戏谑 借雷公拨正邪萌_《新镌绣像麴头陀济颠全传》

...在地,跟的小厮逃得绝影。两个乡下人眼上膏药掀揭不及,只在地上爬着,乱把雷神爷爷喊叫。那卖药人只是把眼睛瞪着,还不慌张。济公见他不在心上,又把第二封向他耳后一放,这番惊得发昏倒晕,半晌不醒。少时开眼抬头,看见人多走散,止见济公立着,便向济公拜道:“你不怕雷,毕竟是个有道行的祖师。”要求救命,磕头不已。济公道:“你快快同我到殿后寻个坐处,躲在我的身下,捱过午时三...

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杂疗方第二十三(论一首、证一条、方二十二首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...人所附也. 长服 诃黎勒丸 方 (〔原注〕疑非仲景方.) 诃黎勒 (赵有煨字) 陈皮 浓朴 (各三两) 上三味.末之.炼蜜丸如梧子大.酒饮服二十丸.加至三十丸. 〔程〕 二味破气行气之剂.不可长服.宜审之.案本草云.诃黎勒.破胸膈结气. 三物备急丸 方 (〔原注〕见千金.司空裴秀为散用.亦可.先和成汁.乃倾口中.令从齿间得入.至良验.○千金云. 张仲景三物备...

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卷三十二志第二十七 经籍一(经)_《隋书》

...》是其本法,而又多乖戾。至东晋,豫章内史梅赜,始得安国之传,奏之,时又阙《舜典》一篇。齐建武中,吴姚方兴于大桁市得其书,奏上,比马、郑所注多二十八字,于是始列国学。梁、陈所讲,有孔、郑二家,齐代唯传郑义。至隋,孔、郑并行,而郑氏甚微。 自余所存,无复师说。又有《尚书逸篇》,出于齐、梁之间,考其篇目,似孔壁中书之残缺者,故附《尚书》之末。 《韩诗》二十二卷汉常...

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