...花满斗鸡场。南邻少妇多妖婉，（一作婉娩）北里王孙驻行。乍怪前春节候迟，预道今年寒食晚。伤紫陌之春度，惜青楼之望远。紫陌青楼照月华，珠帷黼帐七香车。蛾眉画来应几样，蝉鬓梳时半欲斜。恨雕鞍之届晓，痛银箭之更赊。行行避叶，步步看花。因狂夫之荡子，成贱妾之倡家。狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。自有兰闺数十重，安知榆塞三千里？ 榆塞连延玉关侧，€间沈沈不可识。葱山隐...
...，玉女降祥，不沐浴者，故气前来，三宫秽汙。 《仙公请问经》云：经洿不以香水洗沐，则魂魄奔落，为他鬼所拘录。 《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴，东向以杓回香汤，左转三十二遍，闭目思日光在左目上，月光在右目上，五星缠络头上，五云盖体，四灵侍卫。讫，便叩齿三十二通，祝曰： 天澄气清，五色高明。日月吐晖，灌我身形。神津内澳，香汤...
...院奏：“大享明堂，案礼文皇考配坐。今奉宪宗配神作主。”诏曰：“敬依典礼。” ◎唐开元礼 △皇帝季秋大享於明堂仪 将祀，有司卜日，如别仪。前祀七日，戒誓百官。皇帝散斋、致斋，并如圜丘仪。（祀官斋戒同） △陈设 前祀三日，尚舍直长施大次於明堂东门之外道北，尚舍奉御铺御座。守宫设文武侍臣次於大次之後，文官在左，武官在右，俱北向。诸祀官次於璧水东门之外道南，从祀官文...
○家语旧事不同 《家语》一书，汉《艺文志》载二十七卷，《唐志》载王肃注十卷，近世四十四章。旧乃王广谋所注，庸陋荒昧；新得何侍郎更之，已觉就正，惜非全书。何又作《家语外集》，藏之未刻，其故何序辩之详矣。昨读王阁老鏊《震泽长语》，有曰：“一日至书市，得王肃注本《家语》，乃近世所无。”又曰；“以何侍郎之好古，不可得，余得之，岂天欲未丧斯文欤？”予以何正求之而王得之...
◎太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方一首并叙 一名《三华飞纲丹》 太上真人所以广眄众天，豁落紫空，晏观七觉，朝游万方，实由四液之飞津，五珠之丹皇矣。遂乘三英以八眄，御飞纲以保真，分神易景，逍遥上清者也。兆观琅玕之华，则降生之丹立焉。既获九真之高章，而九阴之户启矣。长年在于玄览，得道存乎精微。所宜注神真气，栖心冥几。澄五神于紫房，镜混合于太微。月华合于结璘，日晖洞...
◎ 卢照邻（二） ◇ 释疾文（并序） 余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，€壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？ ...
...在后，颜无变色，寄载人自若，亦不以为惭也。将至佛图，乃曰：吾家近在此。乃下车，奄然失之。佛图中道人支子元者，亦颇知道，宿旧人传之，云已年一百七十岁。见君而叹曰：吾从少至老，见人多矣！而未尝见如子者。乃延君入 曲 室之中、幽静之房，大设丰馔。饮食既毕，将君更移隐处，呼之共坐，乃谓曰：吾善相人，莫如尔者。子目中珠子，正似北斗瑶光星，自背已下象如河魁。既有贵爵，又...
...之即烂，烧之即焦，不能自生，况人乎？ 九丹者，长生之要，非凡人所当见闻也。兆之蠢蠢，惟知贪富贵而已，岂有非行尸者乎？合时又当祭醮，自有图法一卷。 ◎九转丹名 第一丹名丹华，当先作玄武，用雄黄、雌黄、矾汞、戎盐、卤盐、石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤，以为六一泥，固济火之，三十六日成之，服七日仙。又以玄黄膏丸此丹，置猛火上，须臾成黄金。又以二百四十铢合水...
...渭州。五代因之。宋亦曰渭州亦曰陇西郡。庆历初，为泾原路经略安抚使治所。政和五年，升为平凉军节度。金为平凉府。元因之。明仍曰平凉府，领州三、县七。今仍曰平凉府。 府山川险阻，控扼边陲，屹为要会。汉以安定名郡。说者曰：郡外阻河朔，内当陇口，襟带秦凉，拥卫辅辅。关中安定，系于此也。元魏主修永熙中，时贺拔岳为雍州刺史。宇文泰说岳曰：今灵夏、河西，各拥部众，未知所属。...
...圣人观其时而用其符，应其机而制其事，故能运生杀于掌内，成功业于天下者也。《易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”是以圣人保之于灵台，以观机变。卷之则自胜，舒之则胜人。察之则无形，用之则不极。《易》曰：“阴阳不测之谓神。”而《阴符》象之矣。故圣人不测之符，陶均天下而无所归怨矣。夫天为地主，道为德君，故圣人奉地而法天，立德而行道。举天道而为经首，明地以奉之。《易》...
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