... 杀虫 止痒等不同的作用，可治疗多种疾病。正因为如此，在瑶族广泛流传一句瑶族民谣：“若要长生不老，天天洗个药水澡。”这就是洗药水澡能成为瑶族的习俗，历数百年而不衰，沿习至今的秘决。至于汉族药浴与瑶族药浴究竟谁开药浴之先河？由于历史上的种种原因，瑶族没有形成本民族的文字，故无典籍可考，但瑶族药浴的历史已经源远流长了。 瑶族药浴所用的草药来自瑶族人民居住的大瑶山...
...南雷安平出版了《苗族生存哲学》等有关苗医著作。另外，有关苗族医药专题著述，如《苗医疗法》被收载于《中国传统疗法》著作中，部分苗药被收入《中国民族药志》多卷中，苗医综合著述还被收入《中国传统医药概览》、《中国少数民族传统医药大系》、《中国少数民族科学技术丛书—医学卷》，以及地方志卫生篇都有苗医的篇幅。在专著、专述出版的同时，20年来，湖南、贵州、云南、湖北、四...
...。台湾中医界在日本的殖民统治下，虽然也多次请求，但终难逃免被公然取缔的命运。台湾之中医药学步入了医师逐年减少，而药店、药业人员逐年增加的畸形发展。本世纪二十年代台湾，可以执业的合格医师数虽有上升，这与昭和年间日本汉医团体之再度崛起，其活动也波及台湾，有着比较密切的关系，然其最重要的因素还是中华民族对自己传统医学信赖的社会基础。现将日本统治台湾的三次有关中医药...
苗医所称的“两纲”即“冷病热治、热病冷治”，是他们治病的两大法则，具体治法则分内治法和外治法，其外治法尤为丰富，并体现了浓郁的民族特色和治疗特点。 (一)放血疗法 用碎瓷片锐端或铁制针具在指(趾)尖、指(趾)甲旁、肘窝、腘窝、人中、舌下青筋等处点刺出血、视病情放一至数滴血。 (二)刮治法 用铜钱(或筷子、麻丝)蘸 桐油 (或菜油)、药液，在脊柱两侧、胸部肌肉...
...炸枯。取油服用，有驱虫安蛔润肠通便作用。用于蛔虫腹痛及蛔虫引起 肠梗阻 。用麻油调入 芒硝 内服治疗 便秘 、食道炎、早期食道癌等有通闭散结的作用。 回族民间的医疗经验治疗方法还很不完善，还是一个粗线条的，还需要进一发掘、整理。 （三）食疗 回族人民善烹调，喜精做食品，在饮食上有本民族的独特习惯，各种风味小吃独具风味。而有些“食谱”“粥谱”“茶谱”就是很好的...
...虫”就会寻香气而爬进竹管里。 (5)鸡取：通过剖鸡取象，把病人身上的 病灶 及毒气取到鸡身上，从而减轻或消除患者身上的毒气；彝族民间还常用活鸡剖开，紧贴患者的胸部，以抢救 休克 和危重证，挽救病人生命。其他动物也可以用来取象及取毒。 这些丰富的治疗方法，是彝族人民在千百年艰难曲折的医药实践中得出的经验。这些经验结晶亦是中国传统医学伟大宝库中的一颗璀璨的明珠。
...提弹处皮肤迅速出现乌黑色瘀点或 瘀斑 ，并伴有 剧烈头痛 或胸 腹痛 ，面苍唇白，指尖逆冷，恶心欲呕或吐泻等，多为“翻”病。 治疗 苗医所称的“两纲”即“冷病热治、热病冷治”，是他们治病的两大法则，具体治法则分内治法和外治法，其外治法尤为丰富，并体现了浓郁的民族特色和治疗特点。 (一)放血疗法 用碎瓷片锐端或铁制针具在指(趾)尖、指(趾)甲旁、肘窝、腘窝、人...
...”少“静”多者谓之阴。回医学认为“动”与“静”这两种相反相成的运动及其运动形态的存在，无论是“动”还是“静”，它们始终都在运动不已，天地万物的变化均归于这种运动，而这种运动形式既对立又统一，也就是说动中有静，静中有动，宇宙间无“纯阴”、“纯阳”、“全阴”、“全阳”，是阳中含有真阴，阴中含有真阳。是唯物辩证法思想。 由于自然生化的继续发展，“动”、“静”运动的...
...宋代初期社会生活确曾出现了比较繁荣局面。但自中期以后，由于辽与西夏的侵扰，经济不振，国势日渐衰退。南宋偏安一隅，与金元对峙，政府奸佞当道，置民族矛盾、民族斗争于不顾，只集中注意力横征暴敛，宣扬封建的纲常伦理，以加强对人民精神束缚，致使爱国的文臣武将才华得不到发挥，国家从 衰弱 终于灭亡。 宋代是我国科技文化发展的一个重要阶段，火药、指南针、印刷术三大发明和应...
现代藏医学发展情况 （二）藏区以外的藏医学发展 藏族同胞在我国分布较广，除西藏地区外，青海、四川、云南、甘肃等地也都有藏胞聚居。这些地区的藏族人民也应用藏医药防治疾病，有其自身的藏医药发展历史。 1、甘南地区 前面已经谈到拉卜楞寺中的曼巴札仓，即医方明学校和印经院的情况，也提到古代藏医医圣宇陀·元丹贡布曾到过内地游学等事迹。事实上，被誉为第二个药王菩萨的宇陀...
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