...所行之气．悉属于肺．转输二脏．利水生金．悉属于脾．所以肿胀之生．无不由三者之失职．然又必先由肾气不足．下气厥上．三合而成．故其症虚实不伦．实中有虚．虚中有实．行其实当顾其虚．补其虚毋忘其实．而卒归于大补脾肾以培根本．则得之矣．张介宾胀论．可以熟玩．姑举其要附此． 卒痛卒痛诸症．种种不同．皆本寒邪之入经脉．环周不休．变而积留凝泣．或在脉外．或在脉中．或在肠胃膜...
...稍，少许茅于器中烧之，茅尽益之，勿顿多也，取愈乃止。 又方：以绳横度其人口，以度其脐，去四面各一处，灸各三壮，令四火俱起，瘥。 又方：横度口中，折之令上，头着心下，灸下头五壮。 又方：真丹方寸匕，蜜三合，和服。口噤者，折齿下之。 扁鹊治忤有救卒符并服 盐汤 法，恐非庸世所能，故不载。而此病即今人所谓中恶者，与卒死鬼击亦相类，为治皆参取而用之已死者。 捣生 菖...
《肘后》疗卒心痛方 先煮三 沸汤 一升，以盐一升，合搅饮之，若无火以作汤，仍可用水盐或半升服之。（《古今录验》同） 又方： 吴茱萸 （二升） 生姜 （四两切） 豉（一升） 酒（六升） 上四味，煮取二升半，分三服。 又方：白艾成熟者三升，以水三升，煮取一升，去滓，顿服之。若为客气所中者，当吐虫物出。（《范汪》同） 又方：取灶下热灰，筛去炭分，以布囊盛，令灼灼尔...
卒魇者，屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟，皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲还未得，致成魇也。忌火照，火照则神魂遂不复入，乃至于死。而人有于灯光前魇者，是本由明出，是以不忌火也。 又云∶人魇，忽然明唤之，魇死不疑。暗唤之好。唯得远唤，亦不得近而急唤，亦喜失魂魄也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶拘魂门，制魄户，名曰握固法。屈...
此谓卒有损动，或冷热不调和，致伤于胎，故卒痛。下血不止者，堕胎也。
...方。 桑根白皮 新掘入地三尺者佳。炙令黄黑色切。以水煮之。无多少。但令浓随意饮之。无多少亦可。纳少 粟米 。勿与盐。（集验云宜热饮之）又小便卒太数。复非淋。一日数十过。令人瘦方。 未中水 猪脂 如 鸡子 一枚炙。承取肥汁尽服之。不过三剂瘥。 又方： 羊肺 一具作羹。纳少肉和盐豉。如食法。任意进之。不过三具瘥。（千金同） 又方：豉一升。纳于盐中绵裹之。以 白矾...
（《灵枢·忧恚无言篇》全） 黄帝问于少师曰∶人之卒然忧恚而言无音者，何道之塞，何气出行，使音不彰？愿闻其方。 （恚，慧、畏二音，恨怒也。） 少师答曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。 （人有二喉，一软一硬。软者居后，是谓咽喉，乃水谷之道，通于六腑者也。硬者居前，是谓喉咙，为宗气出入之道，所以行呼吸，通于五脏者也。其在太阴阳明论，则单以软者为咽，...
甄权治卒暴心痛，厥逆欲死者，灸掌后三寸两筋间，左右各十四壮。根据图取穴。
...。故国必有礼信亲爱之义，然後人以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗；然後人以死易生。人所以守战至死不衰者，上之所施者厚也。上施厚，则人报之亦厚。且士卒之於将，非有骨肉之亲，使冒锋镝、突干刃、死不旋踵者，以恩信养之、礼恕导之、小惠渐之，如慈父育爱子也。故能救其阽危、拯其涂炭，卑身下士，齐勉甘苦，亲临疾病，寒不衣裘，暑不操扇，登不乘马，雨不张盖。军幕未办，将不言坐；军井...
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命...
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