...肾一窍，名牝户（玄、牝内外之说，固是旧话，然犹未确）。真精未泄，干体未破，则外肾阳气至子时而兴。人身之气，与天地之气，两相吻合（至论），精泄体破而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。炼之之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾（内肾二字，还差一线，须得口诀），久久
...判断，而给予求问者解惑。（增补）２７－０５－２００７０：５２：００古有六壬摇珠法起课，亦有以抽签筹算起课，或以口报时辰、数字等起课，而六壬金口诀则以后天数入用，其法取来人之方位，或身上所穿衣服颜色，配以五行数入用，或以所问之事在何方，而以该方位上神取用，凡此种种，不一而足，但皆有所区限，时验时不验，盖天机活泼，自然而应，一落入后天，以有心之人，起有心之数，则...
...室落成，梦人持一盘授之，盘有四红笺，笺各大书一“一”字。后其孙奕琛为刑部侍郎，南渡拜相，官一品。奕琛子启亻尊，国朝康熙庚戌科状元及第。启贤子升元，康熙壬戌科状元及第，皆其曾玄也。两状元皆生于此宅。升元从弟彬，辛酉浙省解元，人始悟四“一”字之兆。升元生时，其父梦一金甲神人持红笺大书，悬其厅事云：“第一甲第一名蔡升元”，遂以名之，而字曰征元。及壬戌殿试日，又梦如...
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 〖注〗十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。 一、取穴歌 取穴先将爪切深，须教毋外慕其心，令彼荣卫无伤碍，医者方堪入妙针。 〖注〗凡下针，用左手大指 爪甲 ，重切所针之穴，令气血开，教病者心专于内，不要外驰，然后...
...天黑了才告别离去。以后，刘商屡次寻找道士，再也没有见到，刘商就打开了药囊看，里面用多重纸包了一个小葫芦，得到了九粒药，象麻籽。刘商按照道士的口诀吞下了药，立刻觉得精神清爽，也不饥饿，身体轻健，心里清醒。过江游茅山，过了好久，又去宜兴张公洞。正当刘商游张公洞的时候，喜爱竃画溪的景色。就在胡父渚用茅草盖屋居住，隐居在山中。附近的樵夫还看见过他，他说：“我是刘郎中...
...反胃愈。 按语：本案患者初诊时“几乎每顿饭必吐”，即与原文“食入口即吐”相仿，为胃热气逆；“脉沉细乏力”属于脾阳不足，故证属上热下寒。《方函口诀》云：“此方（ 干姜 黄芩 黄连 人参 汤）治膈有热，吐逆不受食者，与半夏、 生姜 诸呕吐药无寸效者有特效”。观本案患者过去的病案，可知前医屡用半夏、 生姜 等和胃降逆止呕之药无效，所以 干姜 黄芩 黄连 人参 汤确...
...点刺1至数针。此两法皆主治风湿麻木、疼痛、偏瘫等。 (二十一)化水疗法 取清水1碗，医者定神运气后，用手指在水面上空根据不同病情画符，并默念口诀或投入必要药物，然后将此水喷向病人患处，可止血、止痛、安胎、催产、清热、消肿等。此法类似于心理暗示。气功疗法的原理。 (二十二)饮食疗法 根据不同季节食用某种食物或饮料达到一定的保健或治疗作用。如清明节前后采摘清明菜...
...说∶肾虚则耳聋。肾有疾病，可在呼气时默读“吹”字以治疗。嘻字配属于三焦。三焦有疾病，可在呼气时默读“嘻”字以治疗。 【小结】 呼吸时配合默读口诀治病的锻炼方法，首载于梁代陶弘景《养性延命录》∶“纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也；吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、 ，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法∶时寒可吹，时温可呼。委曲治病∶吹以去...
...说∶肾虚则耳聋。肾有疾病，可在呼气时默读“吹”字以治疗。嘻字配属于三焦。三焦有疾病，可在呼气时默读“嘻”字以治疗。 【小结】 呼吸时配合默读口诀治病的锻炼方法，首载于梁代陶弘景《养性延命录》∶“纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也；吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、 ，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法∶时寒可吹，时温可呼。委曲治病∶吹以去...
...职。仁宗在位期间(1023～1063)，孙氏曾为医师讲授医经达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。另外见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名。孙用和医著在宋代《 类证活人书 》，并参附自己的学术见解而成，每条都冠以歌诀，便于后学记诵，其《亡斋直指方论》26卷，融会前人效方及自家经验，据证释方，对内科杂病证治作了综...
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