...．连脊共二十四节．今人误以项骨高者．为大椎．其弊根据 肘后方 ．灸大椎在项上大节高起者．外台． 类经 ． 针灸大全 等．以平肩者．为大椎香川太冲曰凡大椎以椎大为名．若其骨不大何得谓大椎乎．故称一椎为极当．今定以与肩齐为一椎．虽椎小亦可也．大小固非所拘．设令一椎之上．或一椎之下．有椎特大者．则虽在何处亦可称大椎．如是或有二十二椎．或有二十椎．而不应二十一椎之数...
...血津枯，面红 目赤 ， 痈 肿 疮疡 ，五种黄病，开郁 泻火 ，疗心中懊？颠倒而不眠，治脐下血滞 小便 而不利。皮走肌肤之热，仁去心胸之热，解 羊踯躅 及？虫毒。 按∶ 山栀 味苦归心，轻飘象肺，入肠则供肺为传道者也，小肠受盛与心应者也，胃亦上焦之腑也，膀胱亦肺部之约也，故咸入之，以理邪热诸证。洁古曰∶轻清上行。丹溪又曰∶屈曲下行。两家之说，似相左矣。不知惟...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
目录 《辨证录》解酲饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：解酲饮 【处方】 干葛 3钱， 白术 3钱， 人参 3钱， 石膏 3钱， 麦冬 3两， 茯苓 5钱， 半夏 1钱。 【功能主治】 生养胃气， 泻火 利湿 。主人有好酒，肺胃蕴热，热中有湿，致成痿症，久坐 腰痛 ，渐次痛及右腹，又及右脚，延及右手，不能行动，已而 齿痛 。 【用法用量】水煎服。 【...
《苏轼集》补遗·论语解二首 《观过斯知仁矣》苏轼 孔子曰：“人之过也，各于其党，观过斯知仁矣。” 自孔安国以下，解者未有得其本指者也。 《礼》曰：“与仁同功，其仁未可知也。 与仁同过，然后其仁可知也。” 闻之于师曰：此《论语》之义疏也。 请得以论其详。 人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。 扬雄有言：“有人则作之，无人则辍之。”...
《苏轼集》补遗·论语解二首 《观过斯知仁矣》苏轼 孔子曰：“人之过也，各于其党，观过斯知仁矣。” 自孔安国以下，解者未有得其本指者也。 《礼》曰：“与仁同功，其仁未可知也。 与仁同过，然后其仁可知也。” 闻之于师曰：此《论语》之义疏也。 请得以论其详。 人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。 扬雄有言：“有人则作之，无人则辍之。”...
...液滑之性，能通利二便、流通血脉、畅达经络，虽为滋阴之品，实兼能补益气分。 《 神农本草经 》谓“ 天冬 主暴风湿偏痹，强骨髓”二语，经后世注解，其理终未透彻。愚尝嚼 服天门冬 毫无渣滓，尽化津液，且觉兼有 人参 气味，盖其津浓液滑之中，原含有生生之气，其气挟其浓滑之津液以流行于周身，而痹之偏于半身者可除，周身之骨得其濡养而骨髓可健。且入药者为天冬之根，乃天冬...
...毒已死方。 鸡矢半升，淋取一升饮之，可再三。（千金云 鸡子 清并屎白烧 猪脂 和服） 又方：吞 水银 一两，即金出。 又方： 鸭血 鸡子 并解之。（千金云及尿汁）又中 雄黄 毒方。 防己 解之。 又 石毒方。 大豆 汁解之。（千金又云白 鹅膏 ）集验疗服 金屑 ，死未绝者，知是金毒方。 以 水银 一两泻口中，摇动令下咽喉入腹，金则消灭成泥即出，可三与服则活。...
...无可忍受的程度。这一痛楚是因为“情人断绝，信音辽邈”。往日情人不仅绝情而且断信，毫不留恋地弃他而去。负心如此，岂是常情所可猜度。 “纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。”尤怨至极无以平愤，遂以讥刺口吻以泄怨怒。意思是说：这抛我而去的负心女子，把本不可解的爱情，就像古代齐王后解玉连环那样，椎破（砸碎）解之。“解连环”的故事，见《战国策·齐策六》：“秦昭王尝遣...
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