砭石_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...则割左,在右则割右。血少出则瘥,以至疔肿、痈疡、 丹毒 、瘭疽代指、 病、气痛流肿之类,皆须出血者,急以石砭之。大抵砭石之用,其法必泻。若在冬时, 人气 闭塞,则用药而少针石。所谓少针石者,非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回,苟缓于针石,则毒瓦斯内攻,腐坏筋骨,穿通腑脏矣。治石 疔疮 ,则忌瓦砾砖石之类,治刀镰疔疮,则忌铁刃伤割。若是者,可以药治也。素问又曰∶人病...

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冬温_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...肿、 咳嗽 、 咽痛 、下利,此冬感非节之暖而病温也。冬温 发热 而微 畏寒 ,汗不出而烦扰,此冬先感温气,即被严寒遏抑而病温也。按第一条谓冬时有非节之暖,未至而至,即为不正之气,独冬不藏精之人,肾气先泄, 腠理不固 ,温气袭人,感之而病;第二条谓先感温气,即被严寒遏抑而病者,此因暴冷折阳,表有寒邪,故有微恶寒之见证,与上条但发热者不同。此皆属于冬温,表邪若...

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明痘理之源论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫痘之一症.所感于胎毒.胎毒者乃子在母腹之中.自形成之后.日夜食母血而能摄养其形.十月满足.方能降生.临产出时.有秽血一口在口中.若收生婆取之.此小儿痘疹俱无.亦无他症.取之不及.喊叫一声.秽血以下降.入右肾命门藏伏后.遇风寒时疫及惊恐.内外相播.发为痘疹.予意又云.子在母腹.十月食母血液而方能形具.如母能慎其口.不食五辛恶毒浓味异物.目不视凶恶怪异之物.耳...

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明痘理之源论_《外科启玄》在线阅读_【中医宝典】

夫痘之一症.所感于胎毒.胎毒者乃子在母腹之中.自形成之后.日夜食母血而能摄养其形.十月满足.方能降生.临产出时.有秽血一口在口中.若收生婆取之.此小儿痘疹俱无.亦无他症.取之不及.喊叫一声.秽血以下降.入右肾命门藏伏后.遇风寒时疫及惊恐.内外相播.发为痘疹.予意又云.子在母腹.十月食母血液而方能形具.如母能慎其口.不食五辛恶毒浓味异物.目不视凶恶怪异之物.耳...

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伤寒名例十问_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

问曰. 伤寒 之名何也.王叔和撰次张仲景之言曰.冬时严寒.万类深藏.君子固密.则不伤于寒.触冒之者.乃名伤寒耳.其伤于四时之气.皆能为病.以伤寒为毒者.以其最成杀厉之气也. 问曰.伤寒亦名热病何也.素问三十一篇曰.热病者.皆伤寒之类也. 又曰.人之伤于寒.则为病热.故素问皆谓之热病.而三十二篇.有肝热病.心热病.脾热病.肺热病.肾热病之名.及其病证刺法也. ...

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伤寒名例十问《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

问曰. 伤寒 之名何也.王叔和撰次张仲景之言曰.冬时严寒.万类深藏.君子固密.则不伤于寒.触冒之者.乃名伤寒耳.其伤于四时之气.皆能为病.以伤寒为毒者.以其最成杀厉之气也. 问曰.伤寒亦名热病何也.素问三十一篇曰.热病者.皆伤寒之类也. 又曰.人之伤于寒.则为病热.故素问皆谓之热病.而三十二篇.有肝热病.心热病.脾热病.肺热病.肾热病之名.及其病证刺法也. ...

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伤寒名例十问_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

问曰. 伤寒 之名何也.王叔和撰次张仲景之言曰.冬时严寒.万类深藏.君子固密.则不伤于寒.触冒之者.乃名伤寒耳.其伤于四时之气.皆能为病.以伤寒为毒者.以其最成杀厉之气也. 问曰.伤寒亦名热病何也.素问三十一篇曰.热病者.皆伤寒之类也. 又曰.人之伤于寒.则为病热.故素问皆谓之热病.而三十二篇.有肝热病.心热病.脾热病.肺热病.肾热病之名.及其病证刺法也. ...

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直指真源论_《广嗣要语》在线阅读_【中医宝典】

...热之物.皆在所禁.苟无胎痛.胎动.漏血.泻痢.及风寒外邪.不可轻易服药.亦不得交合阴阳.触动欲火.未产则胎动不常.既产则胎毒不已.降生之后.摄养一如胎前.盖母食热则乳热.母食寒则乳寒.母 食膏 粱?g烈之物.则乳毒.有是数者.子受其害矣.求嗣之道.诚不出此.然源头一节.尤当研究.男子十六而精通.必三十而娶.女子十四而 天癸 至.必二十而嫁.皆欲阴阳二气完实....

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直指真源论_《广嗣要语》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...热之物.皆在所禁.苟无胎痛.胎动.漏血.泻痢.及风寒外邪.不可轻易服药.亦不得交合阴阳.触动欲火.未产则胎动不常.既产则胎毒不已.降生之后.摄养一如胎前.盖母食热则乳热.母食寒则乳寒.母 食膏 粱舋烈之物.则乳毒.有是数者.子受其害矣.求嗣之道.诚不出此.然源头一节.尤当研究.男子十六而精通.必三十而娶.女子十四而 天癸 至.必二十而嫁.皆欲阴阳二气完实.或...

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直指真源论《广嗣要语》_【中医宝典】

...热之物.皆在所禁.苟无胎痛.胎动.漏血.泻痢.及风寒外邪.不可轻易服药.亦不得交合阴阳.触动欲火.未产则胎动不常.既产则胎毒不已.降生之后.摄养一如胎前.盖母食热则乳热.母食寒则乳寒.母 食膏 粱舋烈之物.则乳毒.有是数者.子受其害矣.求嗣之道.诚不出此.然源头一节.尤当研究.男子十六而精通.必三十而娶.女子十四而 天癸 至.必二十而嫁.皆欲阴阳二气完实.或...

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