汪丞相廷俊．宣和中．为将作少监．郑深道资之为同寮．一日坐局．汪得六鲜鲤．将鲙之．郑不知也．方假寐．梦六人立阶下．自赞云．李秀才．乞公一言干少监乞命．郑曰、不知君等何罪．俱曰、只在公一言．郑许诺．既寤达之汪公．汪曰、适得六鲤．将设鲙．岂为是邪．遂放之．郑自是不食鱼．深道说．
1 六国年表: 太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及...
1 六国年表: 太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之闲，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及...
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...画、远足、写作、花草等， 也浅尝辄止，不能继续，往往半途而废。于是，长吁短叹，百无聊赖，而且心中苦闷，慨叹很难有抒发的地方和对象。 清人有“六养”、“四少”的养生大旨，不妨可以参据调节。 “六养” “流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履， 可以养足；静坐调息，可以养筋骸”。这是说要多接触大自然，颐养性情以及...
...、 忍冬 、 连翘 ） 编号 113〔腹中窄狭〕 ----276页16行 出处 类证治裁 --〔卷之六 胃脘痛（附胃脘痈）〕 名词解释 医通云. 肥人乃是湿痰留滞. 气不升降.当行气燥湿. （ 越鞠丸 、 平胃散 为主）瘦人乃是阴虚火旺. 熏蒸脏腑.当降火开郁. （消遥散. 左金丸 为主）肥人腹中辘辘有声. 须作痰治. （二朮 二陈汤 ）气虚者加（ 人参 ）
66、晋语六: 赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。” 见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣！” 见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨祅祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有...
66、晋语六: 赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。” 见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣！” 见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨祅祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有...
六神曲 为 辣蓼 、 青蒿 、 杏仁 等药加入面粉混合后，经发酵而成的曲剂。 【来源】 本品为 辣蓼 、 青蒿 、 杏仁 等药加入面粉混合后，经发酵而成的曲剂。 【炮制方法】 一、净制 除去杂质（《四川》）。 二、炮炙 1．炒制 取六 神曲 ，切成小块，用文火炒至表面焦黄，取出，放凉（《药典85》）。 2．麸制 取麸皮撒入热锅内，待起烟时，随即倒入六 神曲 ...
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面向大家详细阐述。 自然观：人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一...
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