肛门闭锁 诊断为出生后无胎粪排出，肛区为皮肤覆盖，哭闹时肛区有冲击感。肛门闭锁(anal atresia)又称低位肛门 直肠闭锁 ，由于原始肛发育异常，未形成肛管，致使直肠与外界不通。在中医学中称为“肛门闭合”。
方书多言血与汗异名而同类。丹溪因之，遂有在内为血，在外为汗之论。似乎血即是汗，汗即是血矣。岂知血与汗之由来，有不可以同类并言者。经云∶心主血，血生于心。又云∶肾主五液，入心为汗。又云∶汗者，心之液。此言汗为心之液，而非曰心之血。血生于心，统于脾，藏于肝，而其原则自水谷之精气，受于中焦，变化取汁，和调于五脏，洒陈于六腑，以奉生身者也。若夫汗则为人身之津液，因腠...
小麦为禾本科一年生草本植物小麦的果实，世界各地均有大量出产。小麦有浮小麦与淮小麦之分。浮小麦为未成熟的小麦，以置于水中非但不能下沉，反而浮于水面而得名。淮小麦为成熟的小麦，为用水淘时沉于盆底的小麦。浮小麦和淮小麦一样，含有大量的淀粉、维生素和微量元素等，就营养价值而言，浮小麦不及淮小麦，但二者对人体健康均是极为有利的。 中医认为，浮小麦味甘性凉，可入心经，功...
出自：汉代诗人佚名的《旧题苏武诗·结发为夫妻》 原文如下： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其。 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。
...元丰六年亲祠北郊，及上公摄事仪注，并令太常寺检寻元敕，如法收藏，仍备录前后文案，送国史院，及令三省条件合用旧典，令礼官详定仪注闻奏。 ◆札子一首） 《论合祭天地札子〈时已有旨施行，不复上〉》苏辙 臣伏见礼官等同议合祭天地之礼，其间有以合祭为非者，辄考之礼义，参之古今，窃谓以合祭为非者，皆按礼而未穷义。 据古而未达今者也。 何以言之？天子父事天，母事地，自生民...
...元丰六年亲祠北郊，及上公摄事仪注，并令太常寺检寻元敕，如法收藏，仍备录前后文案，送国史院，及令三省条件合用旧典，令礼官详定仪注闻奏。 ◆札子一首） 《论合祭天地札子〈时已有旨施行，不复上〉》苏辙 臣伏见礼官等同议合祭天地之礼，其间有以合祭为非者，辄考之礼义，参之古今，窃谓以合祭为非者，皆按礼而未穷义。 据古而未达今者也。 何以言之？天子父事天，母事地，自生民...
夫抑火升水．养阴退阳．流湿润燥．推陈致新．渍形为汗．润肠为下．温经 散寒 ．补中益气．调经破血．痛随利减．风从汗出．发表攻里．敛表渗泄．双解独攻．应变从权．治由有五．其细味之．和取从折．属其备兮．如假小热．以凉和之．和之不已．次用取之．为热势大．寒药以取．取之不已．更用从之．因热既甚．从以温药．从之不已．以法折之．为恐冲逆．味随所为．寒因热用．或更发之．折之...
夫天地物．各一太极．动而生阳．静而生阴．阳动则变．阴动则合．而生五行．各禀其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．...
少阳从本为相火．太阴从中湿土坐．厥阴从中火是家．阴明从中湿是我．太阳少阴标本从． 热寒二气相包裹．风从火龈汗之宜．燥与湿兼下之可．万病能将火湿分．掣开轩岐无缝锁．
十剂补泻宣与通．滑涩燥湿重轻伦．泻为泄实治闭满．补即能调虚损人．宣非泻剂乃越吐．通因开流轻义匀．滑知养窍濡结燥．涩以酸同收敛因．燥攻水液寒清冷．湿润干枯涸揭皴．重当镇坠抑而减．轻为熏扬泄汗陈．十剂由来三法中．发汗燥涩轻可 ．下本重湿通滑泻．吐唯宣剂旨须论．三法用之犹有补．驱邪扶正益天真．
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