皮肤_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

《素问》皮部篇,黄帝问曰∶余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。岐伯对曰∶欲知皮部,以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经,阳主外,阴主内。少阳之阳,名曰枢持,上下...

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喑_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...。盖舌喑但舌本不能转运言语,而喉咽音声则如故也。喉喑但喉中声嘶,而舌本则能转运言语也。 【舌喑】 经云∶心脉涩甚为喑。又云∶心脉搏坚而长,当病舌卷不能言。娄全善云∶人舌短言语不辨,乃痰涎闭塞舌本之脉而然。尝治一中年男子, 伤寒 身热,师与伤寒药五帖,日后变神昏而喑,遂作体虚有痰治之, 人参 五钱,黄 、 白术 、 当归 、 陈皮 各一钱,煎汤,入 竹沥 、 ...

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恶寒_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...曰∶恶 寒战 栗,皆属于热。又曰∶战栗如丧神守,皆属于火。 恶寒 者,虽当炎月,若遇风霜,重绵在身,如觉凛凛战栗,如丧神守,恶寒之甚也。《原病式》曰∶病热证而反觉自冷,此为病热,实非寒也。或曰往往见有服热药而愈者何也? 曰∶病热之人,其气炎上,郁为 痰饮 ,抑遏清道,阴气不升,病势尤甚。积痰得热,亦为暂退,热势助邪,其病益深。或曰寒势如此,谁敢以寒凉药与之,...

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肠鸣_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...中雷鸣,气上冲胸,邪在大肠。刺肓之原,巨虚、上廉、三里是也。四曰土郁。经云∶土郁之发,肠鸣而为数后是也。五曰热胜。经云∶少阴在泉,热淫所胜,病腹中肠鸣,气上冲胸,治以咸寒是也。东垣云∶如胃寒泄泻肠鸣,于 升阳除湿汤 加 益智仁 五分, 半夏 五分, 生姜 、 枣子 和煎。丹溪云∶腹中水鸣,乃火击动其水也。 二陈汤 加芩、连、 栀子 。腹中鸣者,病本于胃也。娄...

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目赤烂_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...证】 谓目不论何风,见之则赤烂,无风则否,与风弦赤烂入脾络之深者不同。夫风属木,木强土弱,弱则易侵,因邪引邪,内外夹攻,土受木克,是以有风则病,无风则愈。赤烂者,木土之正病耳。赤者、木中火证,烂者、土之湿证。若痰、若湿盛者,烂胜赤。若火、若燥盛者,赤胜烂。心承肺承者,珠亦痛赤焉。此专言见风赤烂之患,与后章迎东、迎西、迎风冷热泪证,入内之深者,又不同。 【 赤...

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螈_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

者、筋脉拘急也, 者、筋脉张纵也,俗谓之搐是也。《原病式》云∶诸热瞀螈,皆属于火。 热胜风搏,并于经络,风主动而不宁,风火相乘是以热瞀螈生矣。治法,祛风涤热之剂,折其火热,瞀螈可立愈。若妄加灼艾,或饮以发表之剂,则死不旋踵矣。《素问》云∶心脉急甚者为螈 ,此 心火 虚寒也,治宜补心, 牛黄散 主之。《灵枢》云∶心脉满大,痫 筋挛,此心火实热也,治宜泻心火, ...

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痛痹_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...邪,与流行荣卫真气相击搏,则作痛痹。若不干其流行出入之道则不痛,但痿痹耳。随其痹所在,或阳多阴少则为痹热,或阴多阳少则为痹寒。虽曰风寒湿三气杂至合而为痹,至四时刺逆从篇,于六经皆云有余不足悉为痹。注曰∶痹、痛也,此非 人气 之邪亦作痛耶。且人身体痛,在外有皮、肉、脉、筋、骨之异,由病有不同之邪,亦各欲正其名,名不正将何以施治。如邪是六淫者,便须治邪。是人气者...

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咳嗽血_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...次入胶,分四服,每服用河水三升,于银石器内慢火煮至半升,滤去滓,临卧微温,细细呷之。其渣候服尽再捶,都作一服,以水三升,煎至半升,如前服。 伤寒 后伤肺咳唾脓血,胸胁胀满,上气羸瘦, 麦门冬汤 。脉浮大者作虚治,用前虚劳条诸补药。若浮大而上壅甚者, 鸡苏丸 。脉沉滑有力者,当用攻,攻中有补。丹溪治台州林德芳,年三十余得咳而咯血,发热,肌体渐瘦,众医以补药调治...

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口_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...。 【口苦】 柴胡 、 黄芩 、 黄连 、 苦参 、 龙胆草 ,及 小柴胡汤 加 麦门冬 、 酸枣仁 、 地骨皮 、 远志 。《内经》曰∶有病口苦,名曰胆瘅。乃肝主谋虑,胆主决断,盛汁七合,是清净之腑,取决于胆,胆或不决,为之恚怒,则气上逆, 胆汁 上溢故口苦,或热甚使然也。 龙胆泻肝汤 主之。 【口酸】 黄连 、 龙胆 (泻肝)、 神曲 、 萝卜 (消食郁...

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痿_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

痿者,手足痿软而 无力 ,百节缓纵而不收也。圣人以 痿病 在诸证为切要,故特着篇目,分五脏之热,名病其所属皮、脉、筋、肉、骨之痿。致足不任于地,及叙五脏得热之邪,则以一脏因一邪所伤。 观其微旨,是用五志、五劳、六淫,从脏气所要者,各举其一以为例耳。若会通八十一篇而言,便见五劳、五志、六淫,尽得成五脏之热以为痿也。何则?言肺气热则皮痿,因有所失亡,所求不得者,...

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