...也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。 六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。 故曰实而不满，满而不...
...疽 穿踝痰 穿窟天蛇 穿腮 穿腮毒 穿腮发 穿臀漏 穿胁痈 穿心疔 穿心毒 穿心冷瘘 穿牙疔 穿牙毒 穿掌毒 传 传本 传导廓 传道廓 传道之腑 传道之官 传谷 传化 传化之腑 传经 传经尽 传尸 传尸灸 传尸劳 传送廓 传心疽 《传信方》 《传信适用方》 传症痨咳 传中 《传忠录》 喘 喘喘 喘促 喘动 喘喝 喘呼 喘呼逆息 喘家 喘咳 喘满 喘鸣 喘逆 ...
...五六日谵语不止，当刺期门。太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎，肺俞、肝俞，慎勿下之。太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下硬，下利不止，水浆不下，其人心烦。 按病在少阳，或入阳明之腑，或入太阴之脏。将入阳明，而经证未罢，下早则为结胸。将入太阴，误下则为痞。与太阳之结胸、痞证，由来正同也。 按 结胸证 ，以 大陷胸汤 主之。痞证，以 半夏泻心汤 主之。
...，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜，脐以下皮寒。胃中寒，则 腹胀 ；肠中寒，则 肠鸣 飧泄。 胀；肠中热，胃中寒，则胀而且泄。非独肠中热则泄，胃中寒传化亦泄。 胃欲热饮，肠欲寒饮，虽好恶不同，春夏先治标，秋冬先治本。衣服，寒无凄怆，暑无出汗；热无灼灼，寒无怆怆，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。 此规矩法度，乃常道也，正理也，揆度也，当临事制宜。以反常合变耳。
...，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜，脐以下皮寒。胃中寒，则 腹胀 ；肠中寒，则 肠鸣 飧泄。 胀；肠中热，胃中寒，则胀而且泄。非独肠中热则泄，胃中寒传化亦泄。 胃欲热饮，肠欲寒饮，虽好恶不同，春夏先治标，秋冬先治本。衣服，寒无凄怆，暑无出汗；热无灼灼，寒无怆怆，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。 此规矩法度，乃常道也，正理也，揆度也，当临事制宜。以反常合变耳。
...，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜，脐以下皮寒。胃中寒，则 腹胀 ；肠中寒，则 肠鸣 飧泄。 胀；肠中热，胃中寒，则胀而且泄。非独肠中热则泄，胃中寒传化亦泄。 胃欲热饮，肠欲寒饮，虽好恶不同，春夏先治标，秋冬先治本。衣服，寒无凄怆，暑无出汗；热无灼灼，寒无怆怆，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。 此规矩法度，乃常道也，正理也，揆度也，当临事制宜。以反常合变耳。
...表之热，服 柴胡汤 已，渴者，属阳明是也。半里之阴盛，则小柴胡之 人参 不足以温里阴，而 黄芩 反益半里之寒，与 柴胡汤 ，后必下重是也。小柴胡未尝犯本经之禁，而于阴阳偏盛者，犹有助虐之弊，况乎汗、下、温针，倒行逆施，阳盛而泻其阴，阴盛而代其阳，则入阴入阳，坏病百出矣。 仲景于是有救逆之法，补苴挽回，使之离阳明之腑，而出太阴之脏，所谓明辅造化，幽赞鬼神者也。
...．下交于阴．为吐泻等症而立法．原无加 附子 之法．若加 附子 ．则偏重下焦．不可名为理中矣．然脾肾俱寒．吐后而大泻不止．须用附子回其真阳．而门户始固．必重加此一味而后效．但既加附子．而仍名理中．命名不切．此所以为时方也．又有再加 肉桂 ．名 桂附理中汤 ．则立方不能无弊矣．盖以吐泻阴阳两脱．若用 肉桂 ．宣太阳之腑气．动少阴之脏气．恐致大汗．为亡阳之坏症也．
...表之热，服 柴胡汤 已，渴者，属阳明是也。半里之阴盛，则小柴胡之 人参 不足以温里阴，而 黄芩 反益半里之寒，与 柴胡汤 ，后必下重是也。小柴胡未尝犯本经之禁，而于阴阳偏盛者，犹有助虐之弊，况乎汗、下、温针，倒行逆施，阳盛而泻其阴，阴盛而代其阳，则入阴入阳，坏病百出矣。 仲景于是有救逆之法，补苴挽回，使之离阳明之腑，而出太阴之脏，所谓明辅造化，幽赞鬼神者也。
...表之热，服 柴胡汤 已，渴者，属阳明是也。半里之阴盛，则小柴胡之 人参 不足以温里阴，而 黄芩 反益半里之寒，与 柴胡汤 ，后必下重是也。小柴胡未尝犯本经之禁，而于阴阳偏盛者，犹有助虐之弊，况乎汗、下、温针，倒行逆施，阳盛而泻其阴，阴盛而代其阳，则入阴入阳，坏病百出矣。 仲景于是有救逆之法，补苴挽回，使之离阳明之腑，而出太阴之脏，所谓明辅造化，幽赞鬼神者也。
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