面形分属五脏_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

尝思诊面之法.非特明堂五色.面貌五官.可分五脏也.其面形亦有可分者二.一则因形层以分之.如肝合筋.心合脉.脾合肉.肺合皮.肾合骨.筋者肝之部.脉者心之部.肉者脾之部.皮者肺之部.骨者肾之部.推而论之.皮有浓薄泽夭.肉有肥瘦消长.脉有小大迟数.筋有粗细缓急.骨有大小坚脆.太过者为有余.不及者为不足.皆可辨其盛衰虚实焉.此形层之分也.一则因经络以分之.如督脉自背...

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五脏气虚_《千金翼方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

方九首 五补汤 主五脏内虚竭,短气咳逆伤损,郁郁不足,下气复通津液方∶ 麦门冬 (去心) 小麦 (各一升) 粳米 (三合) 地骨皮 薤白 (各一斤) 人参 五味子 上一十味, 咀,以水一斗二升,煮取三升,分三服。 口干 先煮 竹叶 一把减一升,去滓,纳药煮之。 人参汤 主男子五劳七伤,胸中逆满,害食乏气,呕逆,两胁下胀,少腹急痛,宛转欲死,调中平脏气理伤绝方...

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太阳方总论《伤寒附翼》_【中医宝典】

...麻翘 赤豆 汤,于发表中清火, 小青龙汤 与 五苓散 ,于发表中利水,清火中复有轻重,利水中各有浅深也。若白虎之清火,十枣之利水,又解表后之证治。其陷胸、泻心、抵当、调胃、四逆、真武等剂,又随症救逆之法矣。大抵太阳之表,不离 桂枝 、 麻黄 二汤加减,以心为太阳之里也。今将诸方详论,表章仲景治法,令后人放胆用之,则麻 黄汤 治 伤寒 而不治 中风 。 桂枝汤...

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《外科证治全书》在线阅读_【中医宝典】

外科著作。五卷。清·许克昌、毕法合撰。刊于1831年。 序(一) 自记 序(二) 重刻外科证治弁言 凡例 卷一 痈疽证治统论 痈疽部位名记 胃气论 论肿 论溃 论敛 论痛 论痒 五善歌 七恶歌 饮食宜忌论 阳痈证治则例 阴疽证治则例 烂溃不敛治法 翻花起肛治法 患孔毒根治法 漏管治法 多骨治法 毒瓦斯攻心治法 破伤风治法 发痉治法 疮口误入毒水治法 疮中生蛆...

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针灸甲乙经/卷六/五脏传病大论第十

...肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。肺受气于肾,传之于肝,气舍于脾,至心而死。肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死。此皆逆死也。一日一夜 五脏 之此,所以占死者之早暮也。 黄帝问曰∶余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引 行气 , 按摩 灸熨,刺 饮药,一者可独守耶,将尽行之乎?岐伯对曰∶诸人者,众人之方也,非一人之所尽行也。曰∶此乃所谓守一勿失,万物毕者...

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五脏六腑咳_杂病_内科术语解释_【中医宝典】

五脏六腑咳指五脏六腑有病时,病气影响到肺也会引起 咳嗽 。 【五脏六腑咳】 语出《素问·咳论》。中医认为咳嗽是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时,病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此,古 人发 现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候,而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”,“肝咳”,“脾咳”,“肺咳”,...

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五脏之五——肾_中医辩证脏腑辩证_【中医宝典】

...为恐,在液为唾。肾与膀胱通过经脉的相互络属,构成表里关系。 (1)肾的生理特性 肾的生理特性,主要有两个方面: 1、肾性潜藏,为固摄之本。在五脏之中,肾的位置最下,而在生理功能方面主藏蓄阴精,又主命火。肾精宜藏,最忌耗泄损伤,命火宜潜于水中,不宜升腾。所以,在古代,以潜藏蛰伏之意比喻肾的生理特性。正是由于肾的封藏固摄作用,使体内精微物质得以保留,元阴元阳得以...

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总论《女科折衷纂要》_【中医宝典】

...然受胎在腹七日一变,辗转相成,各有相生,大集经备矣。今妇人堕胎在三五七月者多,在二四六月者少。脏阴而腑阳,三月属心,五月属脾,七月属肺,皆在五脏之脉。阴常易亏,故多堕耳。如昔云三月堕胎者,则心脉受伤,先须调心,不然至三月复堕。若云五月堕胎者,则脾脉受伤,先治脾,不然至五月复堕。唯一月内堕者,人皆不知有孕,但知不受孕,不知其受而堕也。盖一月属肝,怒则堕,多洗下...

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补五脏_《千金翼方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 当归 芎附子(炮,去皮) 人参 甘草(炙,各二两) 上一十一味, 咀,以水九升,煮取三升半,分三服。 泻脾丸 主脾气不调有热,或下闭塞,调五脏,治呕逆食饮方∶大黄(六两) 杏仁(四两,去皮尖及双仁,熬) 蜀椒(去目闭口者汗) 半夏(洗) 玄参 姜桂心(各 上一十四味,捣筛为末,炼蜜和丸如梧子,饮服六丸,日三。增至十丸。 泻脾丸 主毒风在脾中,流肿腹满短气,...

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总论《女科折衷纂要》_【中医宝典】

...血之资生赖于脾,血之藏纳归于肝。三者并重,乃先天之体耳。若夫后天之用,则独重于脾经,曰中焦受气取汁,变化而为赤,是为血。血者,水谷之精,和调五脏,洒陈六腑。在男子则化为精,在女人则上为 乳汁 ,下为 月水 ,故虽心主血,肝藏血,亦皆统摄于脾,补脾和胃,血自生矣(知水谷之精气是生血之原本,则知脾胃是生血之源,故脾胃不健而血不生者,不可端主四物矣)。凡经行之时,...

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