一： 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国，一国可倍也；毕云：“言利可倍。”大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，旧本脱“用之费”三字，王据下文及中篇补。足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，“使”，旧本作“便”。王云：“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’，言必有用之事，然后使民为之也。”案：王校是也，今据正。...
一： 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国，一国可倍也；毕云：“言利可倍。”大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，旧本脱“用之费”三字，王据下文及中篇补。足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，“使”，旧本作“便”。王云：“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’，言必有用之事，然后使民为之也。”案：王校是也，今据正。...
...日，厥反九日，复发热三日，并前六日亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而 脉数 ，其热不罢者，此为热气有余，必发 痈 脓也。 伤寒六七门，脉迟，而反与 黄芩汤 彻其热，脉迟为寒，今与 黄芩汤 复除其热，腹中应冷，今反能食，此名除中，必死。 伤寒，先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹；发热，无汗，而利必自止；若不止，必便脓血，便脓...
寸口阴阳脉俱紧．上下二焦皆受病． （仲景云．寸口脉．阴阳俱紧者．当邪中于上焦．浊邪于下焦．） 清邪中上洁为名．浊邪中下浑斯应． （仲景云．清邪中上．名曰洁．浊邪中下名曰浑也．） 阴中于邪必内栗．足膝逆冷便溺出． （又云阴中于邪．必内栗也．又云．浊邪中下．阴气为栗．足膝逆冷．便溺妄出也．） 阳中于邪项必强． 发热 头疼颈挛屈． （阳中于邪．必发热 头痛 ．项强...
...国》篇，杨注云“墨子言乐无益于人，故作非乐篇”。 1、非乐上:子墨子言曰：“仁之事者，俞云：“‘仁之事者’，当作‘仁人之所以为事者’，见兼爱中篇。”诒让案：疑当云“仁者之事”，下文云“仁者之为天下度也”，可证。必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此...
...国》篇，杨注云“墨子言乐无益于人，故作非乐篇”。 1、非乐上:子墨子言曰：“仁之事者，俞云：“‘仁之事者’，当作‘仁人之所以为事者’，见兼爱中篇。”诒让案：疑当云“仁者之事”，下文云“仁者之为天下度也”，可证。必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此...
...。 粉霜 （一钱） 腻粉（二匣） 芫花 （一分） 细末，暖 浆水 调下，一岁半钱，病势大者再服。白色着底者， 粉霜 也，宜尽之。良久得睡，取下黑黄涎裹包 丹砂 之类，皆成颗块，啼声便出，立安。 庞曰∶小儿 结胸 ，亦如前状，但啼声出，医亦多作惊风治之。其脉浮滑，试以指按心下，则痛而啼，宜 半夏 黄连 栝蒌汤 斟酌服，当下黄涎便瘥。（方在结胸门中。） 小儿伤寒...
直中阴经不 发热 ． 腹痛 恶寒 四肢厥．唇青面黑是真阴．四逆理中真妙诀．（此太阴直中寒症其脉沉细 无力 宜温之） 四逆汤 中姜一两．生附减半去皮尖．一两 甘草水 煎服．厥而下利用之痊．理中 甘草 用 干姜 ． 白术 人参 是的当．若是内中加 附子 ．更名 附子理中汤 ．
...，读伤寒而不读东垣书，则内伤不明，而杀人多矣，读东垣书而不读丹溪书，则阴虚不明，而杀人多矣，东垣脾胃论，深明饥饱劳役发热等症，俱是内伤，悉类伤寒，切戒汗下，以为内伤多而外感少，只须温补，不必发散，如外感多而内伤少，温补中少加发散，以补中益气汤为主，如内伤兼寒者，加 麻黄 ，兼风者加 桂枝 ，兼暑者加 黄连 ，兼湿者加 羌活 ，此特阳虚发热之一门也，然阴虚发热...
传足不传手者，此庸俗之谬论也，岂有是哉！人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，营运不息，岂有只行足而不行手乎？况风寒之中人，先入荣卫，吾故明其所由。盖 伤寒 者，乃冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝凛冽，水冰地冻，在时则足太阳少阴正司其令，触冒之者，则二经受病。其次则足少阳厥阴继冬而施春令，而亦受伤者，盖风木之令起于大寒节，正当十二月，至春分后方行温令...
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