伤寒 温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深，非可概以阳明胃实论也。 其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或更大便燥结，不但胃实，且又肠实，阻塞肾气不能上交于心，则亢阳无制，心神恍惚，亦多 谵妄 ，或精神不支，昏愦似睡。若斯者...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
从来人之腿疼者未必臂疼，臂疼者未必腿疼，至于腿臂一时并疼，其致疼之因，腿与臂大抵相同矣。 而愚临证四十余年，治愈腿臂一时并疼者不胜记。独在奉曾治一媪，其腿臂一时并疼，而致腿疼臂疼之病因则各异，今详录其病案于下。 奉天佟姓媪，年五十七岁，于仲冬渐觉四肢作疼，延医服药三十余剂，浸至卧床不能转侧，昼夜疼痛不休。至正月初旬，求为诊视，其脉左右皆浮而有力，舌上微有白苔...
...，若有一缕着身，即热不能支。适有宜兴苏先生乘海船赴北闱，经过其处。其 人精 医术，延为诊视，断为阳毒，俾用 大黄 十斤，煎汤十斤，放量陆续饮之，尽剂而愈。 萧琢如着《遁园医案》。其案中最善用《 伤寒论 》、《金匮》诸方。载有治其从妹腹中寒凉作疼，脉象沉迟而弦紧，每剂中重用乌 附子 二两，连服 附子 近二十斤，其病始愈。 又∶治余某妻，左边少腹内有块，常结不散...
我们许多人都很愿意花钱和时间想方设法保持身体健康，却不知道怎么去照抚自己的内心世界。其实，照顾你的心理健康，就跟照顾你的身体健康一样。二者都有赖于你对自己的责任感。 不论轻微还是严重，心理疾病就象身体疾病一样，与个人体力的意志力的强弱没有太大关系。再强壮的身体也会生病，再健全的大脑有时也会变得脆弱，生出毛病来。 事实上，你可以自己想办法治愈 感冒 ，但你却不...
...所，从而调整自己的情绪、调控自己的为人处事的能力与分寸。当然，“解铃还需系铃人”，任何治疗都离不开患者的主观能动性的配合与参与。 要想获得“心理免疫”的“最佳疗效”，还得不断加强学习与修养，以增强自己的“心理免疫力”，供此全面提高自己的身体素质与心理素质，从而为强化自己的心理免疫打下坚实的基础。 总之，“心理免疫”虽是个抽象概念，但它反映的却是人们生活中实实...
...也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。） 肾藏精，精舍志， 肾气虚 则厥，实则胀。 （九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。） 五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。 （此与前本神原属同篇，彼言情志损伤，此分五脏虚实。故凡五脏有不安者，必审其病形虚实情志所属，乃...
...也不冒失……总之，正确的人生态度使他们在分析和处理问题时比较客观、稳妥，与时代共同进步，心态始终保持健康水平。 满意的心境 满意的心境是健康心理的重要内容，心理健康的人对自己、对他人、对工作、对学习、对生活都比较满意，没有心理障碍。满意的心境来源于正确的认识，由于他们能一分为二地论人论事，因而既能接受自己，又能悦纳他人。他有自知之明，对自己的外貌、德才、学识...
...的实体位于胸腔，左右各一。《灵枢·本藏》记述了肺的形态大小、位置高下偏正、质地坚脆与发病的关系。 由于肺在诸脏腑中的位置最高，故《灵枢·九针论》称“肺者，五脏六腑之盖也。”《华氏中藏经》称之为“华盖”。《难经·四十二难》记载了肺的重量及分叶。《医贯·内经十二官论》论肺曰：“喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以复诸脏。虚如 蜂窠 ，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。...
...心健全和体能充沛的一种状态。 1948年世界卫生组织成立时,在其宪章中开宗明义地指出:健康不仅仅是没有疾病和没有 衰弱 的表现,而是生理上、心理上和社会适应方面一种完好的状态。并且提出了衡量健康的十条标准:有足够充沛的精力,能从容不迫地应付日常生活和工作压力而不感到过分 紧张 态度积极,乐于承担责任,不论事情大小都不挑剔善于休息,睡眠良好能适应外界环境的各种...
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