辨伤寒疫气不同歌_《伤寒百证歌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...病者寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为暑病.暑病热极.重于温也.是以辛苦之人.春夏多温热病者.皆由冬时触冒所致.非时行之气.) 若乃时行自不同.盖是不时之气失.春时应暖反大寒.夏时应热却寒栗.秋气清凉大热来.冬气寒时似春日.少长一般病相似.此是时行号温疫.欲知正气与天行.要在潜心占斗历. (以上论行时疫气.仲景云.凡时行者.春时应暖而反大寒.夏时应热而反大...

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辨伤寒疫气不同歌《伤寒百证歌》第九十四证_【中医宝典】

...即病者寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为暑病.暑病热极.重于温也.是以辛苦之人.春夏多温热病者.皆由冬时触冒所致.非时行之气.)若乃时行自不同.盖是不时之气失.春时应暖反大寒.夏时应热却寒栗.秋气清凉大热来.冬气寒时似春日.少长一般病相似.此是时行号温疫.欲知正气与天行.要在潜心占斗历.(以上论行时疫气.仲景云.凡时行者.春时应暖而反大寒.夏时应热而反大凉...

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单诊总按不同_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

脉有单诊、总按不同者,或单诊强,总按弱也;或单诊弱,总按强也;或单诊细,总按;或单诊大,总按细也。凡单按弱总按强者,此必其脉弦滑,一指单按,气行自畅,无所搏激;三指总按,则所按之部位大,气行不畅,而搏激矣。此脉本强,而总按更强于单按也。 单按强总按弱者,此必其脉气本弱,但食指较灵,单按指下较显,名、中二指较木,总按即不显其振指也。此脉本弱而总按更弱于单按也。...

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麦粒肿和霰粒肿有何不同_五官眼科霰粒肿_【中医宝典】

麦粒肿 为细菌(常见为 葡萄 球菌)感染引起睑腺体的急性炎症,根据受累腺组织的不同部位分为外麦粒肿和内麦粒肿。外麦粒肿是睫毛毛囊所属的 皮脂 腺(zeiss腺)受感染,俗称“偷针眼”。初起时痒感逐渐加剧,眼睑 水肿 、 充血 ,有 胀痛 和压痛,在近睑缘处可触到硬结。发生在外眦部者疼痛特别显著,外侧球结膜水肿, 耳前淋巴结肿大 并有压痛。数日后硬结逐渐软化,...

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搏坚散为病不同_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...何也?盖搏坚而长者,邪胜乎正,是谓邪之所凑,其气必虚也。 而散者,本原不足,是谓正气夺则虚也。一以有邪而致虚,一以无邪本虚,虚虽若一,而病本不同,所当辨也。) 帝曰∶ 诊得心脉而急,此为何病?病形何如? 岐伯曰∶病名心疝,少腹当有形也。 (心为牡脏,气本属阳,今脉紧急,阴寒胜也,以阳藏而为阴胜,故病心疝。心疝者,形在少腹,而实以寒乘少阴所致。) 帝曰∶何以言...

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医学心理学/不同年龄病人的心理与心理护理

...倍加爱护。他们往往悲伤、恐惧、啼哭或夜里突然惊醒等,护士应经常巡视,给他们讲热爱生活的小故事,讲身残志坚的小榜样,以调动他们的个性积极性。 不同年龄的儿童个性差异极大,其心理特点也很不相同。因此,他们的心理状态只能从其言语和非言语行为(表情、目光、体态等)中仔细体会理解。所以,儿科护士是否懂得儿童心理学,应成为考核儿科护士素质的重要内容。 二、青年病人的心理...

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不同时期的b超检查如何进行_妇科产科_【中医宝典】

...羊水过多 时,可能要在治疗前后,经常重复测量羊水量,又如妊娠超过40周后,可能需要1~2次/周b超检查,测量羊水量及评估胎儿在宫内的状况。 不同时期的b超检查查什么—— 孕早期(12周之前)b超检查 :这一次检查出现以下情况必须要做,一般不主张做。 ·有先兆现象,且 阴道出血 时间长——需了解胚胎是否存活,是否有必要继续保胎;还需排除 葡萄 胎的可能。 ·出...

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正麻奶麻风瘾不同_《麻科活人全书》在线阅读_【中医宝典】

...无清热之药.且 川芎 上行头目. 当归 血 中气药 . 楂肉 长于消肉积. 甘草 虽能和药 解毒 .其实有调中益气之功. 桔梗 性上升.能阻各药不得下达.并非清热之品.且云除 红花 .反不若红花之能散赤肿解疹毒之犹为可用也.愚意莫若用 防风败毒散 (见第五条)去 甘草 、 桔梗 、 杏仁 .加 元参 、 黄芩 、 地骨皮 .以疏风清热退潮之为妥当耳. 朱曰 ...

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辨痢疾种种受证不同随证治验_《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...。弦紧劲急。不为指挠。谓曰。此证一团毒火。蕴结在肠胃之内。其势如焚。救焚须在顷刻。若二三日外。肠胃朽腐矣。于是以 大黄 四两。 黄连 甘草 各二两。入大砂锅内煎。随滚随服。服下人事稍宁片刻。少顷仍前躁扰。一昼夜服至二十余碗。 大黄 俱已煎化。 黄连 甘草 。俱煎至无汁。次日病者再求前药。余诊毕。见脉势稍柔。知病可愈。但用急法。不用急药。遂改用 生地 麦门冬 ...

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喉舌缓急砭药不同解_《儒门事亲》_中医综合书籍_【岐黄之术】

咽与喉,会厌与舌,此四者,同在一门,而其用各异。喉以候气,故喉气通于天;咽以咽物,故咽气通于地;会厌与喉,上下以司 开合 ,食下则吸而掩,气上则呼而出,是以舌抵上 ,则会厌能闭其咽矣。四者相交为用,阙一则饮食废而死矣!此四者,乃气与食出入之门户最急之处。故《 难经 》言“七冲门”。而会厌之下为吸门,及其为病也,一言可了。一言者何?曰火。《内经》曰∶一阴一阳结...

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