势急难施缓治，邪实重剂相当，理中承气斡旋分，用者验如神应。峻治之法，死生所系，应善用其法，可谓上工也矣。又患似 伤寒 ，应汗不汗，其势不解，心中 烦躁不安 ，势已极矣。 宜大剂补中益气，加 麻黄 、姜、附，一服即解。此皆峻治之一法也。
假火者，内虚寒而外见火证也。脉必微细，即见洪大，内必空虚。皆宜温补，八味、十 验案 一人 眼痛 ，大便闭，已服 大黄 半斤，眼痛稍减，大便或溏或闭，以为真火，清凉二月， 口干 之，曰∶此内伤不足，再用寒凉必死矣。病者曰∶吾乃火也，不从而返。六月复邀予诊视，余仍前说。病者曰∶吾真火也，又返。未几，又邀余诊，其病已危，予再仍前说，病者姑试之。用 保元汤 加 附子
凡腰痛挟 小腹痛 者，阴中之气滞。用 小茴 、 破故纸 ，行气破滞。 腰挫闷，是为气不足。用黄 八钱， 甘草 一钱，水煎服。年老精衰腰痛，用 菟丝子 一斤，酒煮烂，晒干，冻米一升炒熟，二味末， 白糖 调服。 肾气虚 寒而 腹痛 ，用 青盐 炒 杜仲 五钱， 胡桃肉 四钱，大茴三钱，酒三碗，煎一碗服；不饮酒者，止用一碗，煎半碗。 腰痛，必用 肉桂 以开之， 川
脐下动气，乃肾气泛上，不能纳气归原，肾之脾胃虚也。 六味丸 去 泽泻 ，加 五味 、 炮姜 、 人参 、河车。盖去 泽泻 ，恐其泄肾气也；加参，姜以守中也，河车、五味以助肾也。 动气，肝气也；水不生木，木枯肝亢而动也。宜 桂枝汤 加桂。 验案 一人常伤气，脐下动气，此肺肾两虚也。气上冲胸中似痛，腰痛，水枯木亢也。 茯苓 、 甘草 、 山药 、五味、 白芍 、
人火分明势缓然，寒凉灭伏药相兼，两途虚实应须别，莫使差讹致倒颠。经云∶微者逆之。 也。（张东扶曰∶心之真阴伤，然后君火炽，用寒以益心，非为心属火而用凉以折之也。亦救其心之真阴而火自静耳。）且真阴藏于离宫，故曰神阴。与相火治法大相远矣。（复言可以用寒之故，张东扶曰∶火旺于南，南，离也，心也，而真火实生于肾。水旺于北，北，坎也，肾也，而真水实生于心。）名虽曰逆，
肺为华盖主 皮毛 ，金体由来畏火烧，便竭皮枯津液涸，滋干润燥见功劳。润治之方，其理不出乎滋阴润燥，流通血气。夫人身之中，水一火五，阳实阴虚。若嗜欲无节，以致肾水受伤， 虚火 为患，肾虚恶燥，或前后闭结，或痰在咽喉中干咯，此皆津液不足之故。而火动元阳，焉能全其化育？理宜补养肺金，使金水相生。（肺金，钱本作肾中之金。）自然出入升降，
医家临证要分明，察色观识死生， 腹痛 按知虚与实，还凭验舌听声音。诸证先观形色，次察声音。经云∶色之与脉，当相参应。五色有四季之分，惟土为正色，色中见黄，脉中见缓，乃为有胃气。黄为土色，土位中央、五色之中，稍带微黄，方为佳色。色不可红，色纯红者，真脏色见也，见则死矣。（王胥山曰∶色纯红者，乃阳气外越之征，故见则必死。真脏色见者亦必死，然真脏色青、黄、白、黑皆
资生万物位坤宫，忌湿宜温益理中；血气源头从此化，先天化育赖为宗。土为万物之母，在蔻、 陈皮 、 山药 之类相投，深有补益。先天后天所生气血，由此而化。凡治百病，先观胃气之有无，次察生死之变化。所至重者，惟中气耳，可不谨乎！
凡血崩，血脱宜益气，先以 补中益气汤 减 当归 ，加 炮姜 ，腰痛加 杜仲 、 续断 ；后用 十全大补汤 ，稍加血药，微加 陈皮 开之。 凡血崩先多后少者血热，先少后多者肾虚。盖肾主二便而司开阖也。病后见崩，不属于肾而属于脾， 人参 、黄 各七分， 甘草 五分， 白芍 一钱， 炮姜 、 五味 各四分， 熟地 八分，煎血崩二 三七 不愈。 保元汤 加 阿胶 、
恶热因非热，元虚气自伤，莫教从实治，须用补虚方。恶热之证，有元气受伤，邪火独盛而恶热者，所谓火与元气不两立也。温补真元，其火自退。盖此是阳 虚火 动，而非真热之病也。真热之病，脉多洪大有力，身热谵语，大便燥结，口渴无汗。（钱本于此下有“得 井水 探之不逆亟当重下无疑”十三字。张东扶曰∶大便燥结，口渴无汗，阳虚火动者亦有之，当合上二句参看，方得真情实据耳。）若
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