车前子《本草图经》_【中医宝典】

...舄。马舄, 车前 。郭璞云∶今 车前草 ,大叶当道,长穗,好生道边,江东人呼为 虾蟆 衣。陆机云∶马舄,一名 车前 ,一名当道,喜在牛迹中生,故曰车前、当道也。幽州人谓之 牛舌草 ,可鬻(与煮同)作茹,大滑。其子治妇人 难产 是也。然今人不复有啖者,其子入药最多。 驻景丸 用车前、 菟丝 二物,蜜丸,食下服。古今为奇方。其叶今医家生研,水解饮之。治衄血甚善。

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雀卵_《本草从新》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...臊臭、出清液、先唾血、四肢清、目眩、时时前后血、病名血枯、得之年少时、有所大脱血、若醉入房中、气竭肝伤、故月事衰少不来、治之以四乌 骨、一 茹、二物并合之、丸以 雀卵 、大如小豆、以五丸为后饭、饮以 鲍鱼 汁、利肠中及伤肝也、饮后药先为后饭、本草三药并不治血枯、而经法用之、是攻其所生所起尔、时珍曰∶今人知 雀卵 能益男子阳虚、不知能治女子血枯、盖雀卵益精血尔...

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血枯_《医经原旨》在线阅读_【中医宝典】

...如上所云,而终必至于血枯,则月事衰少不来也。此虽以女子为言,丈夫有犯前证,亦不免为精枯之病,则劳损之属皆是也。) 治之何术?以四乌 骨、一 茹,二物并合之,丸以 雀卵 ,大如小豆,以五丸为后饭,饮以 鲍鱼 汁,利肠中及伤肝也。 (后饭者,先药后饭也,乌 ,即 乌贼 也,骨名 海螵蛸 ,其气味咸温下行,故主女子赤白漏下及血闭、血枯,其性涩,故亦能令人有子。 茹...

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血枯_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...如上所云,而终必至于血枯,则月事衰少不来也。此虽以女子为言,丈夫有犯前证,亦不免为精枯之病,则劳损之属皆是也。) 治之何术?以四乌 骨、一 茹,二物并合之,丸以 雀卵 ,大如小豆,以五丸为后饭,饮以 鲍鱼 汁,利肠中及伤肝也。 (后饭者,先药后饭也,乌 ,即 乌贼 也,骨名 海螵蛸 ,其气味咸温下行,故主女子赤白漏下及血闭、血枯,其性涩,故亦能令人有子。 茹...

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上经需传卷二 否_《周易注》

...天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。 《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨(1)。 《象》曰:拔茅贞吉,志在君也(2)。 (1)居否之初,处顺之始,为类之首者也。顺非健也,何可以征?居否之时,动则入邪,三阴同道,皆不可进。故“茅茹”以类,贞而不谄,则“吉亨”。 (2)志在於...

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卷三 丐僧_《聊斋志异》

济南一僧,不知何许人。赤足衣百衲,日于芙蓉、明湖诸馆,诵经抄募。与以酒食钱粟皆弗受,叩所需又不答。终日未尝见其餐饭。或劝之曰:“师既不茹荤酒,当募山村僻巷中,何日日往来于膻闹之场?”僧合眸讽诵,睫毛长指许,若不闻。少旋又语之,僧遽张目厉声曰:“要如此化!”又诵不已。久之自出而去,或从其后,固诘其必如此之故,走不应。叩之数四,又厉声曰:“非汝所知!老僧要如此化...

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经闭方_《女科指掌》在线阅读_【中医宝典】

...、 香附 ,酒下五十丸。 琥珀散 乌药 (三两) 当归 (二两) 蓬术(一两,醋炒) 为末酒下三钱。 当归散 当归 蒲黄 穿山甲 (各五钱,炙) 朱砂 (一钱,另研) 麝香 (少许) 为末酒服二钱。 乌贼骨 丸 乌贼 骨(四两) 茹(一两) 为末 雀卵 丸小豆大,每服十丸至五十丸, 鲍鱼汤 以干厌饮咽之。 秦艽鳖甲散 秦艽 鳖甲 当归 知母 银柴 地骨 乌梅

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经闭方《女科指掌》_【中医宝典】

...、 香附 ,酒下五十丸。 琥珀散 乌药 (三两) 当归 (二两) 蓬术(一两,醋炒) 为末酒下三钱。 当归散 当归 蒲黄 穿山甲 (各五钱,炙) 朱砂 (一钱,另研) 麝香 (少许) 为末酒服二钱。 乌贼骨 丸 乌贼 骨(四两) 茹(一两) 为末 雀卵 丸小豆大,每服十丸至五十丸, 鲍鱼汤 以干厌饮咽之。 秦艽鳖甲散 秦艽 鳖甲 当归 知母 银柴 地骨 乌梅

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经闭方_《女科指掌》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...、 香附 ,酒下五十丸。 琥珀散 乌药 (三两) 当归 (二两) 蓬术(一两,醋炒) 为末酒下三钱。 当归散 当归 蒲黄 穿山甲 (各五钱,炙) 朱砂 (一钱,另研) 麝香 (少许) 为末酒服二钱。 乌贼骨 丸 乌贼 骨(四两) 茹(一两) 为末 雀卵 丸小豆大,每服十丸至五十丸, 鲍鱼汤 以干厌饮咽之。 秦艽鳖甲散 秦艽 鳖甲 当归 知母 银柴 地骨 乌梅

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上经需传卷二 泰_《周易注》

...泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民(1)。 (1)泰者,物大通之时也。上下大通,则物失其节,故财成而辅相,以左右民也。 初九:拔茅茹,以其汇,征吉(1)。 《象》曰:“拔茅”、“征吉”,志在外也。 (1)茅之为物,拔其根而相牵引者也。“茹”,相牵引之貌也。三阳同志,俱志在外,初为类首,已举则从,若“茅茹”也。上顺而应,不为违距,进皆得志,故以其类“...

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