...为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《 难经 》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流...
...为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也...
...为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也...
引起儿童感冒的病原体大多是病毒。小孩感冒发烧，中医认为是人体“邪正相争”的结果，本身会有一个自行恢复的过程，大人不应只求孩子康复的速度快，而忽略了人类自身的抗病能力。 当孩子感冒发烧，家长可以尝试中医治疗。感冒早期，家长可选用抗病毒药,如病毒灵、病毒唑、板蓝根冲剂、小儿速效感冒冲剂等。还可选用中西药物制剂，如桑菊感冒片、维C银翘片等。 若采用以上措施后仍不能...
...湿热痢疾多发生在暑热之际，素体阴亏之人暑邪容易侵犯，伤于阳者上先受之，暑热之际暑蒸湿动，伤于湿者下先受之，暑湿合于中焦，湿欲下而暑欲上，二者相争，金木相争，出现里急后重之症。湿热是标，阴亏而燥是本。若以苦寒辛温治疗，阴亏不甚者尚耐攻伐，阴亏重者，苦寒伤阴辛温耗散，湿热未去而阴液更亏，是故湿热不去痢疾难瘳。 古人有治痢疾必用芍药之语，芍药甘酸化阴，酸味不同于涩...
...一，有但赤者，有但白者，有赤白兼见者，而不外乎 腹痛 后重。其受病之始，必由于寒，当夏日酷暑熏蒸，贪凉食冷，寒气入于肠胃，至秋阳气内入，与之相争，腹痛后重，气之病也。由气病而致血病，理之常也。寒则伤气，热则伤血，气血俱伤，寒热错杂，则赤白互下。此折衷之论，亦模棱之论也。河间专主湿热，丹溪以大小肠分主气血。然湿之与热，本是对举，未可言热而忘湿。且气壮而伤于天者...
...莫如兄弟更亲。 遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。 鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。 兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。 丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。 摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。 妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚...
...生矣。今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之果生二子，无何并死，其日悉符。 邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室必相争也。鸭曰：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中。而道士朴野多肆言，辄无顾忌。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所...
...“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死 生命 也，吾何畏哉 ...查看全文... 鹬蚌相争 诗文类型 小学文言文 哲理 故事 作者： 刘向 （ 两汉 ） 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，...
...谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《 难经 》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注...
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